قَوْله : ( قَالَ يُؤْتَوْنَ ) قَائِل ذَلِكَ أَنَس بْن مَالِك , وَهُوَ مَوْصُول بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور إِلَيْهِ.
قَوْله : ( بِمِلْءِ كَفِّي ) رُوِيَ بِالْإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَة ( فَيُصْنَع لَهُمْ الشَّعِيرُ ) أَيْ يُطْبَخ , وَقَوْله " بِإِهَالَةٍ " بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَتَخْفِيف الْهَاء : الدُّهْن الَّذِي يُؤْتَدَمُ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ زَيْتًا أَوْ سَمْنًا أَوْ شَحْمًا. وَأَغْرَبَ الدَّاوُدِيُّ فَقَالَ : الْإِهَالَةُ وِعَاءٌ مِنْ جِلْدٍ فِيهِ سَمْن. وَقَوْله " سَنِخَة " أَيْ تَغَيَّرَ طَعْمُهَا وَلَوْنهَا مِنْ قِدَمِهَا , وَلِهَذَا وَصَفَهَا بِكَوْنِهَا بَشِعَة. وَقَوْله : بَشِعَة بِمُوَحَّدَةٍ وَمُعْجَمَة وَعَيْن مُهْمَلَة , وَقِيلَ بِنُونٍ وَغَيْن مُعْجَمَة , وَالنَّشْغُ الْغَثَى أَيْ أَنَّهُمْ كَانَ يَحْصُل لَهُمْ عِنْد اِزْدِرَادِهَا شَبِيهٌ بِالْغَثَى , وَالْأَوَّل أَصْوَبُ. وَقَوْله : " فِي الْحَلْقِ " هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ.
قَوْله : ( وَلَهَا رِيحٌ مُنْتِنٌ ) يَدُلّ عَلَى أَنَّهَا عَتِيقَة جِدًّا حَتَّى عَفَّنَتْ وَأَنْتَنَتْ , وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيّ " وَلَهَا رِيح مُنْكَر " قَالَ اِبْن التِّين : الصَّوَاب رِيح مُنْتِنَة لِأَنَّ الرِّيحَ مُؤَنَّثَةٌ , قَالَ : إِلَّا أَنَّهُ يَجُوز فِي الْمُؤَنَّثِ غَيْرِ الْحَقِيقِيّ أَنْ يُعَبَّرَ عَنْهُ بِالْمُذَكَّرِ. وَمُنْتِنٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَيَجُوز كَسْرُهَا.