أسماء الله الحسنى
Les 99 noms de la liste répandue (al-asmâ’ al-husnâ), dans l’ordre du hadith rapporté par al-Tirmidhi. Pour chacun : son sens, l’explication des savants, les versets où il figure, les hadiths, et l’écoute de 72 noms tels qu’ils sont récités dans le Coran.
72 noms figurent tels quels dans le Coran : chacun est extrait de la récitation de Mahmoud Khalil Al-Hussary ; sur la page d’un nom, d’autres récitateurs.
Quel est le sens de ce nom ?
Aucun nom ne correspond à cette recherche.
لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مِائَةٌ إِلاَّ وَاحِدًا، لاَ يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهْوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ "
D'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée), le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Certes, Allah possède quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un. Quiconque les cerne, les dénombre [connaît et agit conformément à leurs sens] entrera au Paradis ! »
إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . وَزَادَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ
Le hadith authentique ci-dessus mentionne 99 noms sans les énumérer. La liste répandue vient d’un hadith rapporté par al-Tirmidhi (n° 3507), où les noms sont énumérés. Voici ce hadith et ce qu’en disent les savants.
c’est un hadith étrange (c’est-à-dire apparemment faible) que plusieurs (traditionnistes) nous ont rapporté de Safewan inb Salih. Nous ne le connaissons que par la voie de Safewan ibn Salih qui est un homme sûr pour les gens du hadith. Le hadith est rapporté par plusieurs voies d’après Abou Hourayra qui le tenait du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). De toutes ses nombreuses versions seule la présente repose sur une chaîne authentique composée de noms mentionnés, à notre connaissance. Adam ibn Iyas a rapporté ce hadith grâce à une chaîne autre que la présente mais toujours d’après Abou Hourayra qui le tenait du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui).. Iyas a ensuite cité les noms des rapporteurs. Mais la chaîne n’est pas authentique.
— al-Tirmidhi
Al-Hafiz ibn Hardjar a déclaré le hadith faible dans at-Talkhis al-Kabir, 4/172. Al-Bayhaqui, Ibn Hazm et d’autres l’auraient encore déclaré faible.
C’est aussi l’avis de Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dans Madjmou al-fatawa, 22/482).
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a rapporté le consensus des ulémas selon lequel les noms d’Allah ne se limitent pas à ce nombre.
Ibn ‘Uthaymin a relevé 81 noms dans le Coran et 18 dans la Sunna.
Les noms en lien ont leur page dans cette rubrique ; les autres ne figurent pas dans la liste d’al-Tirmidhi.
Le hadith rapporté par at-Tirmidhi qui précise les 99 noms est faible. At-Tirmidhi lui-même (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) – comme d’autres- l’a déclaré faible. En effet, après l’avoir cité, il dit : c’est un hadith étrange (c’est-à-dire apparemment faible) que plusieurs (traditionnistes) nous ont rapporté de Safewan inb Salih. Nous ne le connaissons que par la voie de Safewan ibn Salih qui est un homme sûr pour les gens du hadith. Le hadith est rapporté par plusieurs voies d’après Abou Hourayra qui le tenait du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). De toutes ses nombreuses versions seule la présente repose sur une chaîne authentique composée de noms mentionnés, à notre connaissance.
Les noms d’Allah, le Transcendant mentionnés dans le Coran et la Sunna dépassent cent d’après le recensement entrepris par certains ulémas. Voir l’ouvrage intitulé al-qawaid al-mouthla fi sifati Allah wa asma’ihi de cheikh Muhammad ibn Sahih ibn Outhaymine. Cependant il existe parmi ces noms 99 qui procurent à celui qui les maîtrisent et les pratiquent une énorme récompense en vertu de ce hadith d’Abou Hourayra (P.A.a) selon lequel le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Certes, Allah possède 99 noms, c’est-à-dire cent moins un. Celui qui les recense entrera au paradis (rapporté par Boukhari, Fateh n°2736).
Ce recensement signifie: 1.Leur mémorisation. 2.La connaissance de leurs sens. 3.Leur application. Quand on sait qu’Il estl’absolument unique, on ne Lui associe personne. Quand on sait qu’Il est l’Unique à apporter la subsistance, on ne demandera celle-ci à personne d’autre. Quand on sait qu’Il est le Clément, on se met à faire des actes qui font mériter cette clémence, etc. 4.L’invoquer à l’aide de ces noms conformément à la parole du Puissant et Majestueux: C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms(1): ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait. (Coran,7:180) C’est comme en disant : ÔClément, accorde moi-Ta miséricorde. Ô Pardonneur, accorde moi-ton pardon. Ô Celui qui agrée le repentir , agrée mon repentir, etc.
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