قَوْله : ( حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن نَصْر ) هُوَ إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن نَصْر , نُسِبَ إِلَى جَدّه , وَالْإِسْنَاد كُلّه كُوفِيُّونَ غَيْره. وَفِيهِ أَيْضًا ثَلَاثَة مِنْ التَّابِعِينَ : الْأَعْمَش وَشَيْخه مُسْلِم وَهُوَ أَبُو الضُّحَى وَمَسْرُوق , وَتَرَدَّدَ الْكَرْمَانِيُّ فِي أَنَّ مُسْلِمًا هَلْ هُوَ أَبُو الضُّحَى أَوْ الْبُطَيْن قُصُور , فَقَدْ جَزَمَ الْحُفَّاظ بِأَنَّهُ أَبُو الضُّحَى , وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى فَوَائِد حَدِيث الْمُغِيرَة حَيْثُ أَوْرَدَهُ الْمُصَنِّف تَامًّا فِي كِتَاب الْوُضُوء.
Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 388
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari