قَوْله : ( رَوَاهُ اِبْن عُمَر وَأَبُو مُوسَى وَابْن عَبَّاس عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) كَأَنَّهُ يُشِير إِلَى مَا يَتَعَلَّق بِصَلَاةِ أَبِي بَكْر , لَا إِلَى جَمِيع الْحَدِيث. فَأَمَّا حَدِيث اِبْن عُمَر فَوَصَلَهُ الْمُؤَلِّف فِي أَبْوَاب الْإِمَامَة , وَكَذَا حَدِيث أَبِي مُوسَى وَصَلَهُ أَيْضًا فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء فِي تَرْجَمَة يُوسُف الصِّدِّيق , وَأَمَّا حَدِيث اِبْن عَبَّاس فَوَصَلَهُ الْمُؤَلِّف فِي الْإِمَامَة أَيْضًا مِنْ حَدِيث عَائِشَة.
Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 4445
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari