Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 5404

قَوْله ( عَنْ مُحَمَّد ) هُوَ اِبْن سِيرِينَ. وَوَقَعَ مَنْسُوبًا رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ , قَالَ اِبْن بَطَّالٍ : لَا يَصِحّ لِابْنِ سِيرِينَ سَمَاعٌ مِنْ اِبْن عَبَّاس وَلَا مِنْ اِبْن عُمَر. قُلْت : سَبَقَ إِلَى ذَلِكَ يَحْيَى بْن مَعِين , وَكَذَا قَالَ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد عَنْ أَبِيهِ : لَمْ يَسْمَع مُحَمَّد بْن سِيرِينَ مِنْ اِبْن عَبَّاس , يَقُول : بَلَغْنَا. وَقَالَ اِبْن الْمَدِينِيّ قَالَ شُعْبَة : أَحَادِيث مُحَمَّد بْن سِيرِينَ عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس إِنَّمَا سَمِعَهَا مِنْ عِكْرِمَة , لَقِيَهُ أَيَّام الْمُخْتَار. قُلْت : وَكَذَا قَالَ خَالِد الْحَذَّاء : كُلّ شَيْء يَقُول اِبْن سِيرِينَ " ثَبَتَ عَنْ اِبْن عَبَّاس " سَمِعَهُ مِنْ عِكْرِمَة ا ه. وَاعْتِمَاد الْبُخَارِيّ فِي هَذَا الْمَتْن إِنَّمَا هُوَ عَلَى السَّنَد الثَّانِي , وَقَدْ ذَكَرْت أَنَّ اِبْن الطَّبَّاع أَدْخَلَ فِي الْأَوَّل عِكْرِمَة بَيْن اِبْن سِيرِينَ وَابْن عَبَّاس , وَكَأَنَّ الْبُخَارِيّ أَشَارَ بِإِيرَادِ السَّنَد الثَّانِي إِلَى مَا ذَكَرْت مِنْ أَنَّ اِبْن سِيرِينَ لَمْ يَسْمَع مِنْ اِبْن عَبَّاس قُلْت : وَمَا لَهُ فِي الْبُخَارِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس غَيْر هَذَا الْحَدِيث , وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن الطَّبَّاع عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد فَأَدْخَلَ بَيْن مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَابْن عَبَّاس عِكْرِمَة , وَإِنَّمَا صَحَّ عِنْده لِمَجِيئِهِ بِالطَّرِيقِ الْأُخْرَى الثَّانِيَة فَأَوْرَدَهُ عَلَى الْوَجْه الَّذِي سَمِعَهُ. قَوْله ( تَعَرَّقَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتِفًا ) فِي رِوَايَة عَطَاء بْن يَسَار عَنْ اِبْن عَبَّاس كَمَا تَقَدَّمَ فِي الطَّهَارَة " أَكَلَ كَتِفًا " وَعِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس " أُتِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَدِيَّةٍ خُبْز وَلَحْم فَأَكَلَ ثَلَاث لُقَم " الْحَدِيث , فَأَفَادَتْ تَعْيِين جِهَة اللَّحْم وَمِقْدَار مَا أَكَلَ مِنْهُ. قَوْله ( وَعَنْ أَيُّوب ) هُوَ مَعْطُوف عَلَى السَّنَد الَّذِي قَبْله , وَأَخْطَأَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُعَلَّق. وَقَدْ أَوْرَدَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَج " مِنْ طَرِيق الْفَضْل بْن الْحُبَاب عَنْ الْحَجَبِيّ وَهُوَ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَهَّاب شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُور , حَاصِله أَنَّ الْحَدِيث عِنْد حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب بِسَنَدَيْنِ عَلَى لَفْظَيْنِ : أَحَدهَا عَنْ اِبْن سِيرِينَ بِاللَّفْظِ الْأَوَّل , وَالثَّانِي عَنْهُ عَنْ عِكْرِمَة وَعَاصِم الْأَحْوَل بِاللَّفْظِ الثَّانِي , وَمُفَاد الْحَدِيثَيْنِ وَاحِد وَهُوَ تَرْك إِيجَاب الْوُضُوء مِمَّا مَسَّتْ النَّار , قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ : وَصَلَهُ إِبْرَاهِيم بْن زِيَاد وَأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الْمُوصِلِيّ وَعَارِم وَيَحْيَى بْن غِيلَان وَالْحَوْضِيّ كُلّهمْ عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد , وَأَرْسَلَهُ مُحَمَّد بْن عُبَيْد بْن حِسَاب فَلَمْ يَذْكُر فِيهِ اِبْن عَبَّاس. قُلْت : وَوَصْله صَحِيح اِتِّفَاقًا لِأَنَّهُمْ أَكْثَر وَأَحْفَظ وَقَدْ وَصَلُوا وَأَرْسَلَ فَالْحُكْم لَهُمْ عَلَيْهِ , وَقَدْ وَصَلَهُ آخَرُونَ غَيْر مِنْ سُمِّيَ عَنْ حَمَّاد بْن زَيْد , وَاللَّهُ أَعْلَم