قَوْله : ( عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة ) كَذَا رَوَاهُ جَمَاعَة عَنْ مَالِك مَوْصُولًا , وَهُوَ فِي أَكْثَرِ نُسَخِ الْمُوَطَّأ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ عَائِشَةُ.
قَوْلُهُ : ( مَهْ ) هِيَ كَلِمَة زَجْرٍ بُنِيَتْ عَلَى السُّكُونِ.
قَوْله : ( فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ) فِي رِوَايَة الْكُشْمِيهَنِيِّ " لِلنَّاسِ " وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَى فَوَائِد هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ فِي " بَاب حَدِّ الْمَرِيض أَنْ يَشْهَدَ الْجَمَاعَة " وَالظَّاهِر أَنَّ حَدِيث أَبِي مُوسَى مِنْ مَرَاسِيلِ الصَّحَابَة , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ تَلَقَّاهُ عَنْ عَائِشَةَ أَوْ بِلَالٍ ,