قَوْله ( مَذَّاء ) بِالتَّشْدِيدِ وَالْمَدّ لِلْمُبَالَغَةِ فِي كَثْرَة الْمَذْي ( لِرَجُلٍ جَالِس إِلَى جَنْبِي ) الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد أَيْ فِي مَجْلِسه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَذَا يَدُلّ عَلَى حُضُوره مَجْلِس الْجَوَاب كَمَا جَاءَ فِي بَعْض الرِّوَايَات وَهَذَا يَرُدّ عَلَى مَنْ اِسْتَدَلَّ بِالْحَدِيثِ عَلَى جَوَاز الِاكْتِفَاء بِالظَّنِّ مَعَ إِمْكَان حُصُول الْعِلْم وَفِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُذْكَر مَا يَتَعَلَّق بِالْجِمَاعِ وَالِاسْتِمْتَاع عِنْد الْأَصْهَار.
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 152
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i