قَوْله ( إِنْ كَانَ ) كَلِمَة أَنْ مُخَفَّفه مِنْ الْمُثْقَلَة أَيْ أَنَّ الشَّأْن كَانَ إِلَخْ ( مُتَلَفِّعَات ) بِعَيْنٍ مُهْمَلَة بَعْد الْفَاء أَيْ مُتَلَفِّفَات بِأَكْسِيَتِهِنَّ ( مَا يُعْرَفْنَ ) أَيْ حَال الِانْصِرَاف فِي الطُّرُق لَا فِي دَاخِل الْمَسْجِد كَمَا زَعَمَهُ الْمُحَقِّق اِبْن الْهُمَام لِأَنَّ جُمْلَة مَا يُعْرَفْنَ حَال مِنْ فَاعِل يَنْصَرِف فَيَجِب الْمُقَارَنَة بَيْنهمَا ( مِنْ الْغَلَس ) أَيْ لِأَجْلِ الظُّلْمَة لَا لِأَجْلِ التَّلَفُّع.
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 545
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i