قَوْله ( ثُمَّ أَقِيمَا ) أُخِذَ مِنْهُ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يُقِيم لِنَفْسِهِ وَيَلْزَم مِنْهُ أَنْ يَكُون الْأَذَان كَذَلِكَ وَهُوَ بَعِيد وَأَنْتَ قَدْ عَرَفْت تَوْجِيه الْحَدِيث فِيمَا سَبَقَ عَلَى وَجْه لَا يَرِد عَلَيْهِ شَيْء وَلَا يَلْزَم مِنْهُ مَا أَخَذَهُ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم.
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 669
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i