( لَا تُوطَأ ) : بِهَمْزٍ فِي آخِره أَيْ لَا تُجَامَع ( وَلَا غَيْر ذَات حَمْل ) : أَيْ وَلَا تُوطَأ حَائِل ( حَتَّى تَحِيض حَيْضَة ) : بِالْفَتْحِ وَيُكْسَر , وَقَوْله لَا تُوطَأ خَبَر بِمَعْنَى النَّهْي , أَيْ لَا تُجَامِعُوا مَسْبِيَّة حَامِلًا حَتَّى تَضَع حَمْلهَا , وَلَا حَائِلًا ذَات إِقْرَاء حَتَّى تَحِيض حَيْضَة كَامِلَة , وَلَوْ مَلَكَهَا وَهِيَ حَائِض لَا تَعْتَدّ بِتِلْكَ الْحَيْضَة حَتَّى تَسْتَبْرِئ بِحَيْضَةٍ مُسْتَأْنَفَة , وَإِنْ كَانَتْ لَا تَحِيض لِصِغَرِهَا أَوْ كِبَرهَا , فَاسْتِبْرَاؤُهَا يَحْصُل بِشَهْرٍ وَاحِد أَوْ بِثَلَاثَةِ أَشْهُر فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ أَصَحّهمَا الْأَوَّل. وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ اِسْتِحْدَاث الْمِلْك يُوجِب الِاسْتِبْرَاء , وَبِظَاهِرِهِ قَالَ الْأَئِمَّة الْأَرْبَعَة. كَذَا قَالَ الْقَارِي نَقْلًا عَنْ مَيْرك. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده شَرِيك الْقَاضِي. وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ.