Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 1252

قَوْله : ( حَدَّثَنَا آدَم ) سَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بِعَيْنِهِ أَتَمّ مِنْ هَذَا فِي " بَاب زِيَارَة الْقُبُور " بَعْد زِيَاد عَلَى عِشْرِينَ بَابًا , وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ مُسْتَوْفًى إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَمُنَاسَبَة هَذِهِ التَّرْجَمَة لِمَا قَبْلهَا لِجَامِعِ مَا بَيْنهمَا مِنْ مُخَاطَبَة الرَّجُل الْمَرْأَة بِالْمَوْعِظَةِ , لِأَنَّ فِي الْأَوَّل جَوَاز مُخَاطَبَتهَا بِمَا يُرَغِّبهَا فِي الْأَجْر إِذَا اِحْتَسَبَتْ مُصِيبَتهَا , وَفِي هَذَا مُخَاطَبَتهَا بِمَا يُرَهِّبهَا مِنْ الْإِثْم لِمَا تَضَمَّنَهُ الْحَدِيث مِنْ الْإِشَارَة إِلَى أَنَّ عَدَم الصَّبْر يُنَافِي التَّقْوَى. وَاَللَّه أَعْلَم.