Commentaire classique de Sunan Ibn Maja 1821

قَوْله ( وَقَدْ عَلَّقَ رَجُل ) وَكَانُوا يُعَلِّقُونَ فِي الْمَسْجِد لِيَأْكُل مِنْهُ مَنْ يَحْتَاج إِلَيْهِ ( أَقْنَاء ) جَمْع قِنْو بِكَسْرِ الْقَاف أَوْ ضَمّهَا وَسُكُون النُّون هُوَ الْفَرْق بِمَا فِيهِ مِنْ الرُّطَب ( يَطْعَن ) فِي الْقَامُوس طَعَنَهُ بِالرُّمْحِ كَمَنَعَ وَنَصَرَ ( يُدَقْدِق ) يُسْرِع ( يَأْكُل الْحَشَف ) بِفَتْحَتَيْنِ هُوَ الْيَابِس الْفَاسِد مِنْ التَّمْر وَالْمُرَاد أَنَّهُ يَأْكُل جَزَاء الْحَشَف فَسُمِّيَ الْجَزَاء بِاسْمِ الْأَصْل كَمَا قَالُوا فِي قَوْله تَعَالَى { وَجَزَاء سَيِّئَة سَيِّئَة مِثْلهَا } وَيَحْتَمِل أَنْ يُجْعَل الْجَزَاء مِنْ جِنْس الْأَصْل وَيَخْلُق اللَّه تَعَالَى فِي هَذَا الرَّجُل حُبّ الْحَشَف فَيَأْكُلهُ فَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى { وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ }.