( كَقِيَامِ لَيْلَة ) : أَيْ كَأَجْرِ قِيَامهَا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَلَفْظ مُسْلِم " مَنْ صَلَّى الْعِشَاء فِي جَمَاعَة فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْف اللَّيْل , وَمَنْ صَلَّى الصُّبْح فِي جَمَاعَة فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْل كُلّه " فَجَعَلَ بَعْضهمْ حَدِيث مُسْلِم عَلَى ظَاهِره وَأَنَّ جَمَاعَة الْعَتَمَة تُوَازِي فِي فَضِيلَتهَا قِيَام نِصْف لَيْلَة وَصَلَاة الصُّبْح فِي جَمَاعَة تُوَازِي فِي فَضِيلَتهَا قِيَام لَيْلَة , وَاللَّفْظ الَّذِي خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ تَفْسِيره وَيُبَيِّن أَنَّ الْمُرَاد بِقَوْلِهِ " وَمَنْ صَلَّى الصُّبْح فِي جَمَاعَة فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْل كُلّه " يَعْنِي وَمَنْ صَلَّى الصُّبْح وَالْعِشَاء. وَطُرُق هَذَا الْحَدِيث مُصَرِّحَة بِذَلِكَ وَإِنَّ كُلّ وَاحِد مِنْهُمَا يَقُوم مَقَام نِصْف لَيْلَة وَإِنَّ اِجْتِمَاعهمَا يَقُوم مَقَام لَيْلَة.