ذَكَرَ هُنَا حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة بِالْجُمْلَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ , وَقَدْ أَوْرَدَهُ فِي كِتَاب الْقَدَر مِنْ وَجْه آخَر مُقْتَصِرًا عَلَى الْجُمْلَة الْأُولَى , وَفِي تَرْجَمَته هُنَا إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ يُرَجِّح قَوْلَ مَنْ أَوَّلَ الْحَجَر هُنَا بِأَنَّهُ الْحَجَر الَّذِي يُرْجَم بِهِ الزَّانِي , وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ وَالْمُرَاد مِنْهُ أَنَّ الرَّجْم مَشْرُوع لِلزَّانِي بِشَرْطِهِ لَا أَنَّ عَلَى كُلِّ مَنْ زَنَى الرَّجْمَ.
Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 6818
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari