قَوْله ( الْقَاتِل وَالْمَقْتُول فِي النَّار ) لَمْ يُرِدْ أَنَّ هَذَا الْقَاتِل وَالْمَقْتُول فِي النَّار بَلْ أَرَادَ أَنَّ الْقَاتِل وَالْمَقْتُول يَكُونَانِ فِي النَّار فِيمَا إِذَا اِلْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَهُوَ خَبَر صَادِق فِي مَحِلّه لَكِنْ لِإِيهَامِ الْكَلَام الْمَعْنِيّ الْأَوَّل ذَكَرَهُ لِيَكُونَ وَسِيلَة إِلَى الْعَفْو وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم.
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 4729
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i