Commentaire classique de Sunan Abou Daoud 2649

( عَنْ خَبَّاب ) : بِفَتْحِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد الْمُوَحَّدَة الْأُولَى هُوَ اِبْن الْأَرَتّ ( مُتَوَسِّد بُرْدَة ) : أَيْ كِسَاء مُخَطَّطًا. وَالْمَعْنَى جَاعِل الْبُرْدَة وِسَادَة لَهُ , مِنْ تَوَسَّدَ الشَّيْء جَعَلَهُ تَحْت رَأْسه ( فَشَكَوْنَا ) : أَيْ الْكُفَّار ( أَلَا تَدْعُو اللَّه لَنَا ) : أَيْ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّهُمْ يُؤْذُونَنَا ( مُحْمَرًّا وَجْهه ) : أَيْ مِنْ أَثَر النَّوْم , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ الْغَضَب , وَبِهِ جَزَمَ اِبْن التِّين قَالَهُ الْحَافِظ ( فَيُحْفَر لَهُ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ يُجْعَل لَهُ حُفْرَة ( بِالْمِنْشَارِ ) : بِكَسْرِ الْمِيم هُوَ آلَة يُشَقّ بِهَا الْخَشَبَة ( فَيُجْعَل فِرْقَتَيْنِ ) : أَيْ يُجْعَل الرَّجُل شِقَّيْنِ , يَعْنِي يُقْطَع نِصْفَيْنِ ( مَا يَصْرِفهُ ذَلِكَ ) : أَيْ لَا يَمْنَعهُ ذَلِكَ الْعَذَاب الشَّدِيد ( وَيُمْشَط ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( بِأَمْشَاطِ الْحَدِيد ) : جَمْع الْمُشْط وَهُوَ مَا يُمْتَشَط بِهِ الشَّعْر وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ شانه ( مَا دُون عَظْمه مِنْ لَحْم وَعَصَب ) : وَالْمَعْنَى مَا عِنْد عَظْمه وَمِنْ بَيَانِيَّة , وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ " مَا دُون لَحْمه مِنْ عَظْم أَوْ عَصَب " : قَالَ الْقَارِيّ : أَيْ مَا تَحْت لَحْم ذَلِكَ الرَّجُل أَوْ غَيْره وَهُوَ الظَّاهِر. وَقَالَ الطِّيبِيُّ : مِنْ بَيَان لِمَا , وَفِيهِ مُبَالَغَة بِأَنَّ الْأَمْشَاط لِحِدَّتِهَا وَقُوَّتهَا كَانَتْ تَنْفُذ مِنْ اللَّحْم إِلَى الْعَظْم وَمَا يَلْتَصِق بِهِ مِنْ الْعَصَب ( وَاَللَّه ) : الْوَاو لِلْقَسَمِ ( لَيُتِمَّنَّ اللَّه ) : بِضَمِّ حَرْف الْمُضَارَعَة وَكَسْر التَّاء ( هَذَا الْأَمْر ) : أَيْ أَمْر الدِّين ( الرَّاكِب ) : أَيْ رَجُل أَوْ اِمْرَأَة وَحْده ( مَا بَيْن صَنْعَاء ) : بَلَد بِالْيَمَنِ ( وَحَضْرَمَوْت ) : هُوَ مَوْضِع بِأَقْصَى الْيَمَن وَهُوَ بِفَتْحِ الْمِيم غَيْر مُنْصَرِف لِلتَّرْكِيبِ وَالْعَلَمِيَّة , وَقِيلَ اِسْم قَبِيلَة , وَقِيلَ مَوْضِع حَضَرَ فِيهِ صَالِح عَلَيْهِ السَّلَام فَمَاتَ فِيهِ , وَحَضَرَ جرجيس فَمَاتَ فِيهِ , كَذَا فِي الْمِرْقَاة ( مَا يَخَاف إِلَّا اللَّه ) : لِعَدَمِ خَوْف السَّرِقَة وَنَحْوه ( وَالذِّئْب عَلَى غَنَمه ) : أَيْ مَا يَخَاف إِلَّا الذِّئْب عَلَى غَنَمه. وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ الْمُبَالَغَة فِي حُصُول الْأَمْن وَزَوَال الْخَوْف ( وَلَكِنَّكُمْ تَعْجَلُونَ ) : أَيْ سَيَزُولُ عَذَاب الْمُشْرِكِينَ , فَاصْبِرُوا عَلَى أَمْر الدِّين كَمَا صَبَرَ مَنْ سَبَقَكُمْ. قَالَ اِبْن بَطَّال : أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْر وَاخْتَارَ الْقَتْل أَنَّهُ أَعْظَم أَجْرًا عِنْد اللَّه مِمَّنْ اِخْتَارَ الرُّخْصَة , وَأَمَّا غَيْر الْكُفْر فَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى أَكْل الْخِنْزِير مَثَلًا فَالْفِعْل أَوْلَى اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيُّ.