( فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ ) : أَيْ رَكْعَتَيْنِ ( مِنْ قَبْل أَنْ يَجْلِس ) : تَعْظِيمًا لِلْمَسْجِدِ , قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مِنْ الْفِقْه أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِد كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ تَحِيَّة الْمَسْجِد قَبْل أَنْ يَجْلِس , وَسَوَاء كَانَ ذَلِكَ فِي جُمْعَة أَوْ غَيْرهَا , كَانَ الْإِمَام عَلَى الْمِنْبَر أَوْ لَمْ يَكُنْ لِأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمّ وَلَمْ يَخُصّ. قُلْت : هَذَا الْقَوْل هُوَ الصَّحِيح كَمَا جَاءَ مُصَرَّحًا فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة عَنْ جَابِر " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَوْم الْجُمُعَة وَالنَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُب فَقَالَ : أَصَلَّيْت يَا فُلَان ؟ قَالَ : لَا. قَالَ : قُمْ فَارْكَعْ ". قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَقَدْ اِخْتَلَفَ النَّاس فِي هَذَا فَقَالَ بِظَاهِرِ الْحَدِيث الشَّافِعِيّ وَأَحْمَد بْن حَنْبَل وَإِسْحَاق بْن رَاهْوَيْهِ , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَمَكْحُول , وَقَالَتْ طَائِفَة : إِذَا كَانَ الْإِمَام عَلَى الْمِنْبَر يَجْلِس وَلَا يُصَلِّي. وَإِلَيْهِ ذَهَبَ اِبْن سِيرِينَ وَعَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَالنَّخَعِيُّ وَقَتَادَة وَأَصْحَاب الرَّأْي , وَهُوَ قَوْل مَالِك. وَالثَّوْرِيُّ اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. ( عُتْبَة بْن عَبْد اللَّه ) : هُوَ بَدَل مِنْ أَبُو عُمَيْسٍ ( عَنْ رَجُل مِنْ بَنِي زُرَيْق ) : بِتَقْدِيمِ الزَّاي الْمُعْجَمَة , وَبَعْدهَا رَاء مُهْمَلَة مُصَغَّرًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رَجُل مِنْ بَنِي زُرَيْق مَجْهُول.