( قُمْت ) : أَيْ مُصَلِّيًا ( فَسَأَلَ ) : أَيْ الرَّحْمَة ( فَتَعَوَّذَ ) : أَيْ بِاَللَّهِ مِنْ عَذَابه ( سُبْحَان ذِي الْجَبَرُوت ) فَعَلُوت مِنْ الْجَبْر بِمَعْنَى الْقَهْر وَالْغَلَبَة كَذَا فِي النِّهَايَة قَالَ الطِّيبِيُّ : وَفِي الْحَدِيث يَكُون مَلِك وَجَبَرُوت أَيْ عُتُوّ وَقَهْر ( وَالْمَلَكُوت ) : فَعَلُوت مِنْ الْمُلْك ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ( وَالْكِبْرِيَاء ) : الْكِبْرِيَاء الْعَظَمَة وَالْمُلْك أَوْ كَمَال الذَّات وَكَمَال الْوُجُود قَوْلَانِ وَلَا يُوصَف بِهَا إِلَّا اللَّه مِنْ الْكِبْر بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْعَظَمَة ( ثُمَّ سَجَدَ بِقَدْرِ قِيَامه ) : أَيْ لِلْقِرَاءَةِ ( ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ بِآلِ عِمْرَان ثُمَّ قَرَأَ سُورَة سُورَة ) : قَالَ اِبْن رَسْلَان : يَحْتَمِل أَنَّ الْمُرَاد ثُمَّ قَرَأَ سُورَة النِّسَاء ثُمَّ سُورَة الْمَائِدَة.