حَدِيث اِبْن عُمَر فِي هِبَةِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ اَلْبِكْرَ اَلَّذِي كَانَ رَاكِبَهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي اَلْبُيُوعِ وَوَجْه اَلدَّلَالَةِ مِنْهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِر كَمَا تَقَرَّرَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَة وَقَدْ نَازَعَهُ اَلْإِسْمَاعِيلِيّ فِيهِ وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ اَلْمُصَنِّفَ أَرَادَ إِلْحَاق اَلْمَشَاع فِي ذَلِكَ بِغَيْرِ اَلْمَشَاعِ وَإِلْحَاق اَلْكَثِير بِالْقَلِيلِ لِعَدَم اَلْفَارِق.
Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 2610
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari