Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 3450

وَقَوْله : " حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل " هَذَا هُوَ الصَّوَاب. وَلِبَعْضِهِمْ " حَدَّثَنَا مُسَدَّد " بَدَل " مُوسَى " وَلَيْسَ بِصَوَاب لِأَنَّ رِوَايَة مُسَدَّد سَتَأْتِي فِي آخِر هَذَا الْبَاب مَوْصُولَة , وَرِوَايَة مُوسَى مُعَلَّقَة مِنْ أَجْل كَلِمَة اِخْتَلَفَا فِيهَا عَلَى أَبِي عَوَانَة وَكَلَام أَبِي عَلِيّ الْغَسَّانِيّ يُوهِم أَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ هُنَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ. وَقَوْله : " حَدَّثَنَا عَبْد الْمَلِك " هُوَ اِبْن عُمَيْر.

قَوْله : ( قَالَ عُقْبَة بْن عَمْرو ) هُوَ أَبُو مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بِالْبَدْرِيِّ.

قَوْله : ( إِنَّ مَعَ الدَّجَّال إِذَا خَرَجَ مَاء ) الْحَدِيث يَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَاب الْفِتَن , وَالْغَرَض مِنْهُ هُنَا إِيرَاد مَا يَلِيه وَهُوَ قِصَّة الرَّجُل الَّذِي كَانَ يُبَايِع النَّاس , وَقِصَّة الرَّجُل الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ أَنْ يُحَرِّقُوهُ. فَأَمَّا قِصَّة الَّذِي كَانَ يُبَايِع النَّاس فَقَدْ أَوْرَدَهَا أَيْضًا فِي أَوَاخِر هَذَا الْبَاب مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة , وَتَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ فِي أَثْنَاء كِتَاب الْبُيُوع , وَقَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة : " كُنْت أُبَايِع النَّاس فِي الدُّنْيَا وَأُجَازِيهِمْ , أَيْ أُقَاضِيهِمْ , وَالْمُجَازَاة الْمُقَاضَاة , أَيْ آخُذ مِنْهُمْ وَأُعْطِي. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " وَأُجَازِفُهُمْ " بِالْجِيمِ وَالزَّاي وَالْفَاء. وَفِي أُخْرَى بِالْمُهْمَلَةِ وَالرَّاء , وَكِلَاهُمَا تَصْحِيف لَا يَظْهَر , وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَأَمَّا قِصَّة الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ أَنْ يُحَرِّقُوهُ فَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهَا فِي أَوَاخِر هَذَا الْبَاب حَيْثُ أَوْرَدَهُ الْمُصَنِّف مُفْرَدًا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى.

قَوْله : ( فَامْتُحِشَت ) بِضَمِّ الْمُثَنَّاة وَكَسْر الْمُهْمَلَة بَعْدهَا مُعْجَمَة أَيْ اِحْتَرَقَتْ , وَلِبَعْضِهِمْ بِوَزْنِ اِحْتَرَقَتْ وَهُوَ أَشْبَه. وَقَوْله : ( ثُمَّ اُنْظُرُوا يَوْمًا رَاحًا ) أَيْ شَدِيد الرِّيح. قَوْله فِي آخِره : ( قَالَ عُقْبَة بْن عَمْرو , وَأَنَا سَمِعْته ) يَعْنِي النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( يَقُول ذَاكَ , وَكَانَ نَبَّاشًا ) ظَاهِره أَنَّ الَّذِي سَمِعَهُ أَبُو مَسْعُود هُوَ الْحَدِيث الْأَخِير فَقَطْ , لَكِنْ تَبَيَّنَ مِنْ رِوَايَة شُعْبَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر أَنَّهُ سَمِعَ الْجَمِيع , فَإِنَّهُ أَوْرَدَ فِي الْفِتَن قِصَّة الَّذِي كَانَ يُبَايِع النَّاس مِنْ حَدِيث حُذَيْفَة , وَقَالَ فِي آخِره " قَالَ أَبُو مَسْعُود وَأَنَا سَمِعْته " وَكَذَلِكَ قَالَ فِي حَدِيث الَّذِي أَوْصَى بَنِيهِ كَمَا سَيَأْتِي فِي أَوَاخِر هَذَا الْبَاب , وَقَوْله : " وَكَانَ نَبَّاشًا " ظَاهِره أَنَّهُ مِنْ زِيَادَة أَبِي مَسْعُود فِي الْحَدِيث , لَكِنْ أَوْرَدَهُ اِبْن حِبَّانَ مِنْ طَرِيق رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَة قَالَ : " تُوُفِّيَ رَجُل كَانَ نَبَّاشًا فَقَالَ لِوَلَدِهِ أَحْرِقُونِي " فَدَلَّ عَلَى أَنَّ

قَوْله : وَكَانَ نَبَّاشًا مِنْ رِوَايَة حُذَيْفَة وَأَبِي مَسْعُود مَعًا. وَوَقَعَ فِي رِوَايَة لِلطَّبَرَانِيّ بِلَفْظِ " بَيْنَمَا حُذَيْفَة وَأَبُو مَسْعُود جَالِسَيْنِ فَقَالَ أَحَدهمَا : سَمِعَتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : إِنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل كَانَ يَنْبُش الْقُبُور " فَذَكَرَهُ , وَعَرَفَ مِنْهَا وَجْه دُخُوله فِي هَذَا الْبَاب.