Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 4918

قَوْله : ( سُفْيَان ) هُوَ الثَّوْرِيّ.

قَوْله : ( عَنْ مَعْبَد بْن خَالِد ) هُوَ الْجُدُلِيّ بِضَمِّ الْجِيم وَالْمُهْمَلَة وَتَخْفِيف اللَّام , كُوفِيّ ثِقَة , مَا لَهُ فِي الْبُخَارِيّ سِوَى هَذَا الْحَدِيث وَآخَر تَقَدَّمَ فِي كِتَاب الزَّكَاة وَثَالِث يَأْتِي فِي الطِّبّ.

قَوْله : ( أَلَا أُخْبِركُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّة ؟ كُلّ ضَعِيف مُتَضَعِّف ) بِكَسْرِ الْعَيْن وَبِفَتْحِهَا وَهُوَ أَضْعَف. وَفِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ " مُسْتَضْعَف " وَفِي حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عَمْرو عِنْد الْحَاكِم الضُّعَفَاء الْمَغْلُوبُونَ , وَلَهُ مِنْ حَدِيث سُرَاقَة بْن مَالِك : الضُّعَفَاء الْمَغْلُوبُونَ. وَلِأَحْمَد مِنْ حَدِيث حُذَيْفَة : الضَّعِيف الْمُسْتَضْعَف ذُو الطِّمْرَيْنِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ. وَالْمُرَاد بِالضَّعِيفِ مَنْ نَفْسُهُ ضَعِيفَة لِتَوَاضُعِهِ وَضَعْف حَاله فِي الدُّنْيَا , وَالْمُسْتَضْعَف الْمُحْتَقَر لِخُمُولِهِ فِي الدُّنْيَا.

قَوْله : ( عُتُلٍّ ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَة وَالْمُثَنَّاة بَعْدهَا لَام ثَقِيلَة قَالَ الْفَرَّاء : الشَّدِيد الْخُصُومَة. وَقِيلَ الْجَافِي عَنْ الْمَوْعِظَة. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة : الْعُتُلّ الْفَظّ الشَّدِيد مِنْ كُلّ شَيْء , وَهُوَ هُنَا الْكَافِر , وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ الْحَسَن : الْعُتُلّ الْفَاحِش الْآثِم. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْعُتُلّ الْغَلِيظ الْعَنِيف. وَقَالَ الدَّاوُدِيّ : السَّمِين الْعَظِيم الْعُنُق وَالْبَطْن. وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : الْجَمُوع الْمَنُوع. وَقِيلَ : الْقَصِير الْبَطْن قُلْت : وَجَاءَ فِيهِ حَدِيث عِنْد أَحْمَد مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنْم وَهُوَ مُخْتَلَف فِي صِحَّته قَالَ : سُئِلَ رَسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْعُتُلّ الزَّنِيم قَالَ : هُوَ الشَّدِيد الْخَلْق الْمُصَحَّح , الْأَكُول الشَّرُوب , الْوَاجِد لِلطَّعَامِ وَالشَّرَاب , الظَّلُوم لِلنَّاسِ , الرَّحِيب الْجَوْف.

قَوْله : ( جَوَّاظ ) بِفَتْحِ الْجِيم وَتَشْدِيد الْوَاو وَآخِره مُعْجَمَة الْكَثِير اللَّحْم الْمُخْتَال فِي مَشْيه حَكَاهُ الْخَطَّابِيُّ , وَقَالَ اِبْن فَارِس : قِيلَ هُوَ الْأَكُول , وَقِيلَ الْفَاجِر. وَأَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيث أَبُو دَاوُدَ عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة عَنْ وَكِيع عَنْ الثَّوْرِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد مُخْتَصَرًا. " لَا يَدْخُل الْجَنَّة جَوَّاظ وَلَا جَعْظَرِيّ " قَالَ : وَالْجَوَّاظ الْفَظّ الْغَلِيظ اِنْتَهَى وَتَفْسِير الْجَوَّاظ لَعَلَّهُ مِنْ سُفْيَان , وَالْجَعْظَرِيّ بِفَتْحِ الْجِيم وَالظَّاء الْمُعْجَمَة بَيْنهمَا عَيْن مُهْمَلَة وَآخِره رَاء مَكْسُورَة ثُمَّ تَحْتَانِيَّة ثَقِيلَة قِيلَ : هُوَ الْفَظّ الْغَلِيظ , وَقِيلَ : الَّذِي لَا يَمْرَض , وَقِيلَ : الَّذِي يَتَمَدَّح بِمَا لَيْسَ فِيهِ أَوْ عِنْده , وَأَخْرَجَ الْحَاكِم مِنْ حَدِيث عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَّهُ تَلَا قَوْله تَعَالَى ( مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ - إِلَى - زَنِيمٍ ) فَقَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " أَهْل النَّار كُلّ جَعْظَرِيّ جَوَّاظ مُسْتَكْبِر ".