Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 5902

حَدِيث اِبْن عُمَر فِي صِفَة عِيسَى اِبْن مَرْيَم وَفِيهِ " لَهُ لِمَّة كَأَحْسَن مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ اللَّمَم " وَفِي صِفَة الدَّجَّال " وَأَنَّهُ جَعْد قَطَط " وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء , وَغَلِطَ مَنْ اِسْتَدَلَّ بِهَذَا الْحَدِيث عَلَى أَنَّ الدَّجَّال يَدْخُل الْمَدِينَة أَوْ مَكَّة , إِذْ لَا يَلْزَم مِنْ كَوْن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَآهُ فِي الْمَنَام بِمَكَّة أَنَّهُ دَخَلَهَا حَقِيقَة , وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ رَآهُ. فِي زَمَانه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّة فَلَا يَلْزَم أَنْ يَدْخُلهَا بَعْد ذَلِكَ إِذَا خَرَجَ فِي آخِر الزَّمَان , وَقَدْ اِسْتَدَلَّ عَلَى اِبْن صَيَّاد أَنَّهُ مَا هُوَ الدَّجَّال بِكَوْنِهِ سَكَنَ الْمَدِينَة , وَمَعَ ذَلِكَ فَكَانَ عُمَر وَجَابِر يَحْلِفَانِ عَلَى أَنَّهُ هُوَ الدَّجَّال كَمَا سَيَأْتِي فِي آخِر الْفِتَن.