Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 6209

حَدِيث أَنَس فِي قِصَّة أَنْجَشَة وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي " بَاب مَا يَجُوز مِنْ الشِّعْر " وَالْمُرَاد مِنْهُ قَوْله " رِفْقًا بِالْقَوَارِيرِ " فَإِنَّهُ كَنَّى بِذَلِكَ عَنْ النِّسَاء كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِيره هُنَاكَ , وَحَدِيث أَنَس فِي فَرَس أَبِي طَلْحَة وَالْمُرَاد مِنْهُ " إِنَّا وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا " أَيْ لِسُرْعَةِ جَرْيه , وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحه فِي كِتَاب الْجِهَاد , وَكَأَنَّهُ اِسْتَشْهَدَ بِحَدِيثَيْ أَنَس لِجَوَازِ التَّعْرِيض , وَالْجَامِع بَيْنَ التَّعْرِيض وَبَيْنَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ اللَّفْظ فِي غَيْر مَا وُضِعَ لَهُ لِمَعْنًى جَامِع بَيْنَهمَا. قَالَ اِبْن الْمُنِير : حَدِيث الْقَوَارِير وَالْفَرَس لَيْسَا مِنْ الْمَعَارِيض بَلْ مِنْ الْمَجَاز , فَكَأَنَّهُ لَمَّا رَأَى ذَلِكَ جَائِزًا قَالَ : فَالْمَعَارِيض الَّتِي هِيَ حَقِيقَة أَوْلَى بِالْجَوَازِ. قَالَ اِبْن بَطَّال : شَبَّهَ جَرْي الْفَرَس بِالْبَحْرِ إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ لَا يَنْقَطِع , يَعْنِي ثُمَّ أَطْلَقَ صِفَة الْجَرْي عَلَى نَفْس الْفَرَس مَجَازًا , قَالَ : وَهَذَا أَصْل فِي جَوَاز اِسْتِعْمَال الْمَعَارِيض , وَمَحَلّ الْجَوَاز فِيمَا يُخَلِّص مِنْ الظُّلْم أَوْ يُحَصِّل الْحَقّ , وَأَمَّا اِسْتِعْمَالهَا فِي عَكْس ذَلِكَ مِنْ إِبْطَال الْحَقّ أَوْ تَحْصِيل الْبَاطِل فَلَا يَجُوز. وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن سِيرِينَ قَالَ " كَانَ رَجُل مِنْ بَاهِلَة عَيُونًا - أَيْ كَثِير الْإِصَابَة بِالْعَيْنِ - فَرَأَى بَغْلَة لِشُرَيْحٍ فَأُعْجِبَ بِهَا , فَخَشِيَ شُرَيْحٌ عَلَيْهَا فَقَالَ : إِنَّهَا إِذَا رَبَضَتْ لَا تَقُوم حَتَّى تُقَام , فَقَالَ : أُفّ أُفّ , فَسَلِمَتْ مِنْهُ " وَإِنَّمَا أَرَادَ شُرَيْحٌ بِقَوْلِهِ " حَتَّى تُقَام " أَيْ حَتَّى يُقِيمهَا اللَّه تَعَالَى.