قَوْله ( سِبْتِيَّة ) بِكَسْرِ مُهْمَلَة وَسُكُون مُوَحَّدَة بَعْدهَا مُثَنَّاة فَوْقِيَّة نِسْبَة إِلَى السِّبْت وَالْمُرَاد الَّتِي لَا شَعْر لَهَا وَالسِّبْت هُوَ الْحَلْق وَمَعْنَى يَتَوَضَّأ فِيهَا أَيْ يَتَوَضَّأ فِي حَال لُبْسهَا وَالْمُتَبَادِر مِنْهُ أَنَّهُ يَتَوَضَّأ الْوُضُوء الْمُعْتَاد فِي حَال لُبْسهَا فَاسْتَدَلَّ بِهِ الْمُصَنِّف عَلَى غَسْل الرِّجْلَيْنِ دُون الْمَسْح وَلَوْ كَانَ الْوُضُوء حَال لُبْسهَا لَهُ عَلَى الْوَجْه الْمُعْتَاد لَذُكِرَ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم.
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 117
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i