قَوْله ( تَنَوَّق ) هُوَ بِتَاءٍ مُثَنَّاةٌ فَوْق مَفْتُوحَة ثُمَّ نُون مَفْتُوحَة ثُمَّ وَاو مُشَدَّدَة ثُمَّ قَاف أَيْ تَخْتَار وَتُبَالِغ فِي الِاخْتِيَار قَالَ الْقَاضِي وَضَبَطَهُ بَعْضهمْ بِتَاءَيْنِ الثَّانِيَة مَضْمُومَة أَيْ تَمِيل وَقَوْله ( فِي قُرَيْش ) أَيْ غَيْر بَنِي هَاشِم ( وَتَدْعُنَا ) بَنِي هَاشِم أَيْ تَنْكِح النِّسَاء مِنْ غَيْر بَنِي هَاشِم ( وَعِنْدك أَحَد ) صَرَّحُوا بِأَنَّهُ يُطْلَق عَلَى الذَّكَر وَالْأُنْثَى وَالْوَاحِد وَالْكَثِير وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى يَا نِسَاء النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاء إِنْ اِتَّقَيْتُنَّ. قَوْلُهُ (أُرِيدَ عَلَى بِنْت حَمْزَة)أَيْ أَرَدُوه لِأَجْلِهَا
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 3304
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i