قَوْله ( يَؤُمّهُمْ ) ظَاهِر تَرْجَمَة الْمُصَنِّف أَنَّ الِاخْتِلَاف مُطْلَقًا حَاصِل عَلَى الْوَجْهَيْنِ فَلْيُتَأَمَّلْ ( أَصْحَاب نَوَاضِح ) هِيَ الْإِبِل الَّتِي يَسْتَقِي عَلَيْهَا يُرِيد أَنَّهُمْ أَصْحَاب عَمَل فَدَلَالَة هَذَا الْحَدِيث عَلَى جَوَاز اِقْتِدَاء الْمُفْتَرِض بِالْمُتَنَفِّلِ وَاضِحَة وَالْجَوَاب عَنْهُ مُشْكِل جِدًّا وَأَجَابُوا بِمَا لَا يَتِمّ وَقَدْ بَسَطْت الْكَلَام فِيهِ فِي حَاشِيَة اِبْن الْهُمَام.
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 835
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i