( صَلَّى بِهِمْ ) : أَيْ صَلَاة الْكُسُوف ( فَقَرَأَ بِسُورَةٍ مِنْ الطُّوَل ) : بِضَمِّ الطَّاء وَتُكْسَر وَبِفَتْحِ الْوَاو , قَالَ الطِّيبِيُّ : جَمْع الطُّولَى كَالْكُبْرَى وَالْكُبَر ( وَرَكَعَ خَمْس رَكَعَات ) : أَيْ رُكُوعَات ( ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَة ) : بِالنَّصْبِ عَلَى نَزْع الْخَافِض وَفِي نُسْخَة إِلَى الثَّانِيَة ( ثُمَّ جَلَسَ كَمَا هُوَ ) : أَيْ كَائِنًا عَلَى الْهَيْئَة الَّتِي هُوَ عَلَيْهَا ( مُسْتَقْبِل الْقِبْلَة ) : بِالنَّصْبِ أَيْ جَلَسَ بَعْد الصَّلَاة كَجُلُوسِهِ فِيهَا يَعْنِي مُسْتَقْبِل الْقِبْلَة ( يَدْعُو حَتَّى اِنْجَلَى كُسُوفهَا ) : أَيْ اِنْكَشَفَ وَارْتَفَعَ. وَالْحَدِيث أَخْرَجَهُ عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد فِي زِيَادَات الْمُسْنَد وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ وَقَالَ هَذَا سَنَد لَمْ يَحْتَجّ الشَّيْخَانِ بِمِثْلِهِ , وَهَذَا تَوْهِين مِنْهُ لِلْحَدِيثِ بِأَنَّ سَنَده مِمَّا لَا يَصْلُح لِلِاحْتِجَاجِ بِهِ عِنْد الشَّيْخَيْنِ لَا أَنَّهُ تَقْوِيَة لِلْحَدِيثِ وَتَعْظِيم لِشَأْنِهِ كَمَا فَهِمَهُ بَعْض الْمُتَأَخِّرِينَ. وَرُوِيَ عَنْ اِبْن السَّكَن تَصْحِيح هَذَا الْحَدِيث , وَقَالَ الْحَاكِم رُوَاته صَادِقُونَ وَفِي إِسْنَاده أَبُو جَعْفَر عِيسَى بْن عَبْد اللَّه الرَّازِيُّ. قَالَ الْفَلَّاس سَيِّئ الْحِفْظ , وَقَالَ اِبْن الْمَدِينِيّ يَخْلِط , وَقَالَ اِبْن مَعِين ثِقَة , وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيث الْقَائِلُونَ بِأَنَّ صَلَاة الْكُسُوف رَكْعَتَانِ فِي كُلّ رَكْعَة خَمْس رُكُوعَات وَاَللَّه أَعْلَم قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده أَبُو جَعْفَر وَاسْمه عِيسَى بْن عَبْد اللَّه بْن مَاهَان الرَّازِيُّ وَفِيهِ مَقَال , وَاخْتُلِفَ فِيهِ قَوْل اِبْن مَعِين وَابْن الْمَدِينِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ.