Commentaire classique de Sunan Abou Daoud 2245

( أَنَّ عُوَيْمِر بْن أَشْقَر ) : بِمُعْجَمَةٍ فَقَاف ( الْعَجْلَانِيّ ) : بِفَتْحِ الْعَيْن وَسُكُون الْجِيم ( أَرَأَيْت رَجُلًا ) : أَيْ أَخْبِرْنِي عَنْ حُكْم رَجُل ( وَجَدَ مَعَ اِمْرَأَته رَجُلًا ) : أَيْ وَجَزَمَ أَنَّهُ زَنَى بِهَا ( أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ) : أَيْ قِصَاصًا , وَفِي بَعْض النُّسَخ فَيَقْتُلُونَهُ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة مِنْ تَحْت أَيْ يَقْتُلهُ أَهْل الْقَتِيل ( أَمْ كَيْفَ يَفْعَل ) : يَحْتَمِل أَنْ تَكُون أَمْ مُتَّصِلَة وَالتَّقْدِير أَمْ يَصْبِر عَلَى مَا بِهِ مِنْ الْمَضَض , وَيَحْتَمِل أَنْ تَكُون مُنْقَطِعَة بِمَعْنَى الْإِضْرَاب أَيْ بَلْ هُنَاكَ حُكْم آخَر لَا نَعْرِفهُ وَيُرِيد أَنْ يَطَّلِع عَلَيْهِ فَلِذَلِكَ قَالَ سَلْ لِي يَا عَاصِم. قَالَ النَّوَوِيّ : اِخْتَلَفُوا فِيمَنْ قَتَلَ رَجُلًا قَدْ جَزَمَ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ , فَقَالَ جُمْهُورهمْ يُقْتَل إِلَّا أَنْ يَقُوم بِذَلِكَ بَيِّنَة أَوْ يَعْتَرِف لَهُ وَرَثَة الْقَتِيل وَيَكُون الْقَتِيل مُحْصَنًا وَالْبَيِّنَة أَرْبَعَة مِنْ الْعُدُول مِنْ الرِّجَال يَشْهَدُونَ عَلَى نَفْس الزِّنَا. أَمَّا فِيمَا بَيْنه وَبَيْن اللَّه تَعَالَى فَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَلَا شَيْء عَلَيْهِ ( فَكَرِهَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِل وَعَابَهَا ) : لِمَا فِيهَا مِنْ الْبَشَاعَة وَغَيْرهَا. قَالَ النَّوَوِيّ : الْمُرَاد كَرَاهَة الْمَسَائِل الَّتِي لَا يُحْتَاج إِلَيْهَا لَا سِيَّمَا مَا كَانَ فِيهِ هَتْك سِتْر مُسْلِم أَوْ إِشَاعَة فَاحِشَة أَوْ شَنَاعَة عَلَيْهِ , وَلَيْسَ الْمُرَاد الْمَسَائِل الْمُحْتَاج إِلَيْهَا إِذَا وَقَعَتْ , فَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَسْأَلُونَ عَنْ النَّوَازِل فَيُجِيبهُمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْر كَرَاهَة ( حَتَّى كَبُرَ ) : بِفَتْحِ الْكَاف وَضَمّ الْمُوَحَّدَة أَيْ عَظُمَ وَزْنًا وَمَعْنًى ( لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلهُ عَنْهَا ) : أَيْ لَا أَمْتَنِع عَنْ السُّؤَال ( وَهُوَ وَسَط النَّاس ) بِفَتْحِ السِّين وَسُكُونهَا ( فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه أَرَأَيْت ) : أَيْ أَخْبِرْنِي وَعَبَّرَ بِالْإِبْصَارِ عَنْ الْإِخْبَار لِأَنَّ الرُّؤْيَة سَبَب الْعِلْم وَبِهِ يَحْصُل الْإِعْلَام. فَالْمَعْنَى أُعْلِمْت فَأَعْلِمْنِي ( أَيَقْتُلُهُ فَيَقْتُلُونَهُ ) : الْخِطَاب لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِأَصْحَابِهِ. وَفِي بَعْض النُّسَخ فَيَقْتُلُونَهُ أَيْ يَقْتُلهُ أَهْل الْقَتِيل ( قَدْ أُنْزِلَ فِيك وَفِي صَاحِبَتك قُرْآن ) : أَيْ قَوْله تَعَالَى { وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجهمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنْفُسهمْ } إِلَى آخِر الْآيَات ( فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ) : يَعْنِي فَذَهَبَ فَأَتَى بِهَا ( فَلَمَّا فَرَغَا ) : أَيْ عُوَيْمِر وَزَوْجَته عَنْ التَّلَاعُن ( كَذَبْت عَلَيْهَا يَا رَسُول اللَّه إِنْ أَمْسَكْتهَا ) : أَيْ فِي نِكَاحِي وَهُوَ كَلَام مُسْتَقِلّ ( فَطَلَّقَهَا عُوَيْمِر ثَلَاثًا ) : كَلَام مُبْتَدَأ مُنْقَطِع عَمَّا قَبْله تَصْدِيقًا لِقَوْلِهِ فِي أَنَّهُ لَا يُمْسِكهَا , وَإِنَّمَا طَلَّقَهَا لِأَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ اللِّعَان لَا يُحَرِّمهَا عَلَيْهِ فَأَرَادَ تَحْرِيمهَا بِالطَّلَاقِ. قَالَ بَعْض الشُّرَّاح : قَوْله كَذَبْت عَلَيْهَا كَلَام مُسْتَقِلّ تَوْطِئَة لِتَطْلِيقِهَا ثَلَاثًا يَعْنِي إِنْ أَمْسَكْت هَذِهِ الْمَرْأَة فِي نِكَاحِي وَلَمْ أُطَلِّقهَا يَلْزَم كَأَنِّي كَذَبْت فِيمَا قَذَفْتهَا , لِأَنَّ الْإِمْسَاك يُنَافِي كَوْنهَا زَانِيَة , فَلَوْ أَمْسَكْت فَكَأَنِّي قُلْت هِيَ عَفِيفَة لَمْ تَزْنِ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا لِقَوْلِهِ إِنَّهُ لَا يُمْسِكهَا اِنْتَهَى ( قَالَ اِبْن شِهَاب ) : هُوَ الزُّهْرِيّ ( فَكَانَتْ تِلْكَ ) : أَيْ الْفُرْقَة بَيْن الْمُتَلَاعِنَيْنِ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَابْن مَاجَهْ. ( أَمْسِكْ الْمَرْأَة عِنْدك حَتَّى تَلِد ) : هَذَا صَرِيح فِي أَنَّ اللِّعَان وَقَعَ بَيْنهمَا وَهِيَ حَامِل , وَفِيهِ جَوَاز لِعَان الْحَامِل. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ. ( حَضَرْت لِعَانهمَا ) : أَيْ لِعَان عُوَيْمِر وَامْرَأَته ( ثُمَّ خَرَجَتْ ) : أَيْ اِمْرَأَة عُوَيْمِر ( فَكَانَ الْوَلَد يُدْعَى إِلَى أُمّه ) : لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْوَلَد لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَر ". وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.