Commentaire classique de Sunan Abou Daoud 2445

( فَإِذَا كَانَ الْعَام الْمُقْبِل صُمْنَا يَوْم التَّاسِع ) : أَيْ فَقَطْ أَوْ مَعَ الْعَاشِر فَيَكُون مُخَالَفَة فِي الْجُمْلَة وَالْأَوَّل أَظْهَر , وَمَعَ هَذَا مَا كَانَ تَارِكًا لِتَعْظِيمِ الْيَوْم الَّذِي وَقَعَ فِيهِ نُصْرَة الدِّين لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَصُومُونَ شُكْرًا , وَيَجُوز تَقْدِيم الشُّكْر سِيَّمَا عَلَى وَجْه الْمُشَارَفَة عَلَى مِثْل زَمَان وُقُوع النِّعْمَة فِيهِ , بَلْ صَوْم الْعَاشِر أَيْضًا فِيهِ التَّقَدُّم عَلَيْهِ إِذْ الْفَتْح كَانَ فِي أَثْنَاء النَّهَار وَالصَّوْم مَا يَصِحّ إِلَّا مِنْ أَوَّله , وَلَوْ أَرَادَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَالَفَتهمْ بِالْكُلِّيَّةِ لَتَرَكَ الصَّوْم مُطْلَقًا وَاللَّهُ أَعْلَم. قَالَ الطِّيبِيُّ : لَمْ يَعِشْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْقَابِل بَلْ تُوُفِّيَ فِي الثَّانِي عَشَر مِنْ رَبِيع الْأَوَّل , فَصَارَ الْيَوْم التَّاسِع مِنْ الْمُحَرَّم صَوْمه سُنَّة وَإِنْ لَمْ يَصُمْهُ لِأَنَّهُ عَزَمَ عَلَى صَوْمه. قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : قِيلَ أَرَادَ بِذَلِكَ أَنْ يَضُمّ إِلَيْهِ يَوْمًا آخَر لِيَكُونَ هَدْيه مُخَالِفًا لِأَهْلِ الْكِتَاب , وَهَذَا هُوَ الْوَجْه لِأَنَّهُ وَقَعَ مَوْقِع الْجَوَاب لِقَوْلِهِمْ إِنَّهُ يَوْم يُعَظِّمهُ الْيَهُود. وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : صُومُوا التَّاسِع وَالْعَاشِر وَخَالِفُوا الْيَهُود , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَبَعْضهمْ إِلَى أَنَّ الْمُسْتَحَبّ صَوْم التَّاسِع فَقَطْ. وَقَالَ اِبْن هَمَّام : يُسْتَحَبّ صَوْم يَوْم عَاشُورَاء وَيُسْتَحَبّ أَنْ يَصُوم قَبْله يَوْمًا أَوْ بَعْده يَوْمًا , فَإِنْ أَفْرَدَهُ فَهُوَ مَكْرُوه لِلتَّشَبُّهِ بِالْيَهُودِ , وَرَوَى أَحْمَد خَبَر صُومُوا يَوْم عَاشُورَاء وَخَالِفُوا الْيَهُود وَصُومُوا قَبْله وَبَعْده يَوْمًا , وَظَاهِره أَنَّ الْوَاو بِمَعْنَى أَوْ لِأَنَّ الْمُخَالَفَة تَحْصُل بِأَحَدِهِمَا , وَأَخَذَ الشَّافِعِيّ بِظَاهِرِ الْحَدِيث فَيَجْمَعُونَ بَيْن الثَّلَاثَة وَاللَّهُ أَعْلَم. ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاة. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِم.