( وَهُوَ بِحُنَيْنٍ ) : كَزُبَيْر مَوْضِع بَيْن الطَّائِف وَمَكَّة ( فَحَثَى فِي وَجْهه التُّرَاب ) : أَيْ رَمَى بِهِ ( وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهمْ ) : عَطْف عَلَى نِعَالهمْ أَيْ ضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهمْ مِنْ الْعَصَا وَالْقَضِيب وَغَيْرهمَا ( حَتَّى قَالَ لَهُمْ اِرْفَعُوا ) : أَيْ كُفُّوا عَنْ ضَرْبه ( صَدْرًا مِنْ إِمَارَته ) أَيْ فِي أَوَّل خِلَافَته ( ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِر خِلَافَته ) : أَيْ إِذَا عَتَوْا وَفَسَقُوا كَمَا فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ ( ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ ) : بَدَل مِنْ الْحَدَّيْنِ , أَيْ جَلَدَ عُثْمَان مَرَّة ثَمَانِينَ وَمَرَّة أَرْبَعِينَ ( ثُمَّ أَثْبَتَ مُعَاوِيَة ) : أَيْ اِبْن أَبِي سُفْيَان ( الْحَدّ ثَمَانِينَ ) : أَيْ عَيَّنَهُ وَأَقَرَّهُ. قَالَ الْمُنْذِرِيّ : فِي هَذِهِ الطُّرُق اِنْقِطَاع.