Commentaire classique de Sunan Abou Daoud 4574

( أَنَّهُ سَأَلَ ) : أَيْ النَّاس ( فِي ذَلِكَ ) : زَادَ فِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ يَعْنِي فِي الْجَنِين ( فَقَامَ حَمَل ) : بِفَتْحِ الْحَاء الْمُهْمَلَة وَالْمِيم ( بْن مَالِك بْن النَّابِغَة ) : بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَة ( كُنْت بَيْن اِمْرَأَتَيْنِ ) : زَادَ فِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ " لِي " ( بِمِسْطَحٍ ) : بِكَسْرِ الْمِيم أَيْ عُود مِنْ أَعْوَاد الْخِبَاء ( بِغُرَّةٍ ) : أَيْ عَبْد أَوْ أَمَة ( وَأَنْ تُقْتَل ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ الْقَاتِلَة قِصَاصًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. وَقَوْله " وَأَنْ تُقْتَل " لَمْ يُذْكَر فِي غَيْر هَذِهِ الرِّوَايَة. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن دِينَار أَنَّهُ شَكَّ فِي قَتْل الْمَرْأَة بِالْمَرْأَةِ ( هُوَ الصَّوْبَج ) : بِفَتْحِ الصَّاد وَيُضَمّ الَّذِي يُخْبَز بِهِ مُعَرَّب كَذَا فِي الْقَامُوس ( عُود مِنْ أَعْوَاد الْخِبَاء ) : بِكَسْرِ الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمَدّ هُوَ الْخَيْمَة. ( وَلَمْ يَذْكُر وَأَنْ تُقْتَل ) : أَيْ لَمْ يَذْكُر سُفْيَان فِي رِوَايَته لَفْظ " وَأَنْ تُقْتَل " كَمَا ذَكَرَهُ اِبْن جُرَيْجٍ فِي رِوَايَته الْمَذْكُورَة ( زَادَ بِغُرَّةِ عَبْد أَوْ أَمَة ) : أَيْ زَادَ سُفْيَان بَعْد غُرَّة لَفْظ عَبْد أَوْ أَمَة بِخِلَافِ رِوَايَة اِبْن جُرَيْجٍ الْمَذْكُورَة فَإِنَّهُ اِقْتَصَرَ فِيهَا عَلَى قَوْله غُرَّة ( لَوْ لَمْ أَسْمَع بِهَذَا ) : أَيْ بِمَا قَضَى بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ هَذَا مُنْقَطِع طَاوُسٍ لَمْ يُسْمَع مِنْ عُمَر. ( قَدْ نَبَتَ شَعْره ) : صِفَة أُولَى لِقَوْلِهِ غُلَامًا ( مَيِّتًا ) : صِفَة ثَانِيَة لَهُ ( فَقَالَ عَمّهَا ) : أَيْ عَمّ الْمَقْتُولَة ( فَقَالَ أَبُو الْقَاتِلَة ) : وَفِي بَعْض الرِّوَايَات الْآتِيَة فَقَالَ حَمَل بْن مَالِك بْن النَّابِغَة وَهُوَ زَوْج الْقَاتِلَة وَفِي رِوَايَة لِلطَّبَرَانِيِّ " فَقَالَ أَخُوهَا الْعَلَاء بْن مَسْرُوح " وَيُجْمَع بَيْن الرِّوَايَات بِأَنَّ كُلّ وَاحِد مِنْ أَبِيهَا وَأَخِيهَا وَزَوْجهَا قَالَ ذَلِكَ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. ( مَا اِسْتَهَلَّ ) أَيْ مَا صَاحَ ( فَمِثْله يُطَلّ ) بِصِيغَةِ الْمُضَارِع الْمَجْهُول مِنْ طَلَّ دَمه إِذَا أُهْدِرَ. وَفِي بَعْض النُّسَخ " بَطَلَ " بِصِيغَةِ الْمَاضِي الْمَعْلُوم مِنْ الْبُطْلَان قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُرْوَى هَذَا الْحَرْف عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدهمَا بَطَلَ عَلَى وَزْن الْفِعْل الْمَاضِي مِنْ الْبُطْلَان , وَالثَّانِي عَلَى وَزْن الْفِعْل الْغَابِر مِنْ قَوْلهمْ طَلَّ دَمه إِذَا أُهْدِرَ ( وَكِهَانَتهَا ) : بِالنَّصْبِ عَطْف عَلَى سَجْع الْجَاهِلِيَّة ( أَدِّ ) : أَمْر مِنْ التَّأْدِيَة ( قَالَ اِبْن عَبَّاس كَانَ اِسْم إِحْدَاهُمَا إِلَخْ ) : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : غُطَيْف بِضَمِّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفَتْح الطَّاء الْمُهْمَلَة وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَفَاء آخِره , وَمُلَيْكَة بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْح اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخِر الْحُرُوف وَكَاف مَفْتُوحَة وَتَاء تَأْنِيث.