( كُلّ كَلَام ) : وَفِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ " كُلّ أَمْر ذِي بَال " قَالَ فِي النِّهَايَة : أَمْر ذُو بَال أَيْ شَرِيف يُحْتَفَل بِهِ وَيُهْتَمّ ( فَهُوَ ) : أَيْ ذَلِكَ الْكَلَام ( أَجْذَم ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَاهُ الْمُنْقَطِع الْأَبْتَر الَّذِي لَا نِظَام لَهُ. وَفَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْد فَقَالَ الْأَجْذَم الْمَقْطُوع الْيَد اِنْتَهَى. وَفِي رِوَايَة اِبْن مَاجَهْ : أَقْطَع أَيْ مَقْطُوع الْبَرَكَة عَلَى وَجْه الْمُبَالَغَة أَيْ أَقْطَع مِنْ كُلّ مَقْطُوع. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : قَالَ فِيهِ زَعَمَ الْوَلِيد عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ وَذَكَرَ أَنَّ جَمَاعَة رَوَوْهُ عَنْ الزُّهْرِيّ مُرْسَلًا وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُسْنَدًا وَمُرْسَلًا وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ. وَقَالَ فِيهِ أَقْطَع وَفِي إِسْنَاده قُرَّة وَهُوَ اِبْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حَيْوَئِيلَ الْمَعَافِرِيّ الْمِصْرِيّ كُنْيَته أَبُو مُحَمَّد وَيُقَال أَبُو حَيْوَئِيلَ قَالَ الْإِمَام أَحْمَد : مُنْكَر الْحَدِيث.