Commentaire classique de Sunan Abou Daoud 5157

( عَنْ الْمَعْرُور ) : بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَة وَالرَّاء الْمُكَرَّرَة ( بِالرَّبَذَةِ ) : بِالْفَتَحَاتِ مَوْضِع بِقُرْبِ الْمَدِينَة فِيهِ قَبْر أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ( فَجَعَلْته مَعَ هَذَا ) : أَيْ جَمَعْت بَيْنهمَا ( فَكَانَتْ حُلَّة ) : لِأَنَّ الْحُلَّة عِنْد الْعَرَب ثَوْبَانِ وَلَا يُطْلَق عَلَى ثَوْب وَاحِد ( إِنِّي كُنْت سَابَبْت ) : بِصِيغَةِ الْمُتَكَلِّم مِنْ السَّبّ ( رَجُلًا ) : هُوَ بِلَال الْمُؤَذِّن كَمَا سَيَظْهَرُ لَك مِنْ كَلَام الْمُنْذِرِيِّ ( وَكَانَتْ أُمّه أَعْجَمِيَّة ) : أَيْ غَيْر عَرَبِيَّة ( إِنَّك اِمْرُؤٌ فِيك جَاهِلِيَّة ) : أَيْ هَذَا التَّعْبِير مِنْ أَخْلَاق الْجَاهِلِيَّة , فَفِيك خُلُق مِنْ أَخْلَاقهمْ , وَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ لَا يَكُون فِيهِ شَيْء مِنْ أَخْلَاقهمْ , فَفِيهِ النَّهْي عَنْ التَّعْيِير وَتَنْقِيص الْآبَاء وَالْأُمَّهَات وَأَنَّهُ مِنْ أَخْلَاق الْجَاهِلِيَّة ( إِنَّهُمْ ) : أَيْ مَمَالِيككُمْ ( إِخْوَانكُمْ ) : أَيْ مِنْ جِهَة الدِّين , قَالَ اللَّه تَعَالَى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة } أَوْ مِنْ جِهَة آدَم أَيْ أَنَّكُمْ مُتَفَرِّعُونَ مِنْ أَصْل وَاحِد ( فَضَّلَكُمْ اللَّه عَلَيْهِمْ ) : بِأَنْ مَلَّكَكُمْ عَلَيْهِمْ ( فَمَنْ لَمْ يُلَائِمكُمْ ) : أَيْ لَمْ يُوَافِقكُمْ مِنْ مَمَالِيككُمْ وَلَمْ يُصَالِحكُمْ. قَالَ فِي الْمِصْبَاح : يُقَال وَلَاءَمْت بَيْن الْقَوْم مُلَاءَمَة مِثْل صَالَحْت مُصَالَحَة وَزْنًا وَمَعْنًى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ بِمَعْنَاهُ. وَأَخْرَجَهُ اِبْن مَاجَهْ مُخْتَصَرًا , وَلَيْسَ فِي حَدِيث جَمِيعهمْ : فَمَنْ لَا يُلَائِمكُمْ إِلَى آخِره , وَالرَّجُل الَّذِي عَيَّرَهُ أَبُو ذَرّ هُوَ بِلَال بْن رَبَاح مُؤَذِّن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَ بَعْضهمْ : الْفَصِيح عَيَّرْت فُلَانًا أُمّه , وَقَدْ جَاءَ فِي شِعْر عَدِيّ بْن زَيْد : أَيّهَا الشَّامِت الْمُعَيِّر بِالدَّهْرِ وَاعْتُذِرَ عَنْهُ بِأَنَّهُ كَانَ عَبَّادِيًّا وَلَمْ يَكُنْ فَصِيحًا , غَيْر أَنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : أَعَيَّرْته بِأُمِّهِ , وَأَبُو ذَرّ يَذْكُر ذَلِكَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ نَفْسه فَلَا نَكِير عَلَيْهِ فَلَا مَعْنَى لِإِنْكَارِ ذَلِكَ. اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ.