قَوْله : ( وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد حَدَّثَنَا سُفْيَان حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي نُجَيْح ) هُوَ مَوْصُول فِي " جَامِع سُفْيَان " مِنْ طَرِيق عَبْد اللَّه بْن الْوَلِيد الْمَذْكُور وَهُوَ الْعَدَنِيّ عَنْهُ , وَأَرَادَ الْمُصَنِّف بِهَذَا التَّعْلِيق بَيَان التَّحْدِيث لِأَنَّ الَّذِي قَبْله مَذْكُور بِالْعَنْعَنَةِ. ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيث اِبْن أَبِي أَوْفَى وَابْن أَبْزَى وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَام عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى عَنْ قَرِيب.
Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 2253
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari