Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 5242

قَوْله ( حَدَّثَنَا مَحْمُود ) هُوَ اِبْن غَيْلَان وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ عَبْد الرَّزَّاق شَيْخه عَبْد بْن حُمَيْدٍ عِنْد مُسْلِم وَعَبَّاس الْعَنْبَرِيّ عِنْد النَّسَائِيِّ فَقَالَا " تِسْعِينَ اِمْرَأَة " وَتَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بْن دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلَام مِنْ أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء بَيَان الِاخْتِلَاف فِي ذَلِكَ مُسْتَوْفًى وَكَيْفِيَّة الْجَمْع بَيْن الْمُخْتَلِف مَعَ شَرْح بَقِيَّة الْحَدِيث. قَالَ اِبْن التِّين : قَوْله فِي هَذِهِ الرِّوَايَة " لَمْ يَحْنَث " أَيْ لَمْ يَتَخَلَّف مُرَاده , لِأَنَّ الْحِنْث لَا يَكُون إِلَّا عَنْ يَمِين , قَالَ : وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون سُلَيْمَان حَلَفَ عَلَى ذَلِكَ. قُلْت : أَوْ نَزَّلَ التَّأْكِيد الْمُسْتَفَاد مِنْ قَوْله " لَأَطُوفَنّ " مَنْزِلَة الْيَمِين , وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى جَوَاز الِاسْتِثْنَاء بَعْد تَخَلُّل الْكَلَام الْيَسِير , وَفِيهِ نَظَر سَيَأْتِي إِيضَاحه فِي كِتَاب الْأَيْمَان وَالنُّذُور إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى. وَقَالَ اِبْن الرِّفْعَة : يُسْتَفَاد مِنْهُ أَنَّ اِتِّصَال الِاسْتِثْنَاء بِالْحَلِفِ يُؤَثِّر فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدهُ قَبْل فَرَاغ الْيَمِين