حَدِيث عَائِشَة " وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى " تَقَدَّمَ شَرْحه فِي أَوَاخِر الْمَغَازِي فِي الْوَفَاة النَّبَوِيَّة , وَتَقَدَّمَ فِي الَّذِي قَبْله أَنَّ ذَلِكَ لَا يُعَارِض النَّهْي عَنْ تَمَنِّي الْمَوْت وَالدُّعَاء بِهِ , وَأَنَّ هَذِهِ الْحَالَة مِنْ خَصَائِص الْأَنْبِيَاء أَنَّهُ لَا يُقْبَض نَبِيّ حَتَّى يُخَيَّر بَيْن الْبَقَاء فِي الدُّنْيَا وَبَيْن الْمَوْت. وَقَدْ تَقَدَّمَ بَسْطه وَاضِحًا هُنَاكَ وَلِلَّهِ الْحَمْد.
Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 5674
Ibn Hajar al-'Asqalani — Fath al-Bari