Commentaire classique de Sahih al-Boukhari 7123

قَوْله ( حَدَّثَنَا وُهَيْب ) بِالتَّصْغِيرِ وَأَيُّوب هُوَ السَّخْتِيَانِيُّ. قَوْله ( عَنْ اِبْن عُمَر أَرَاهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) الْقَائِل " أَرَاهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هُوَ الْبُخَارِيّ , وَقَدْ سَقَطَ قَوْله " أَرَاهُ إِلَخْ " لِلْمُسْتَمْلِيّ وَلِأَبِي زَيْد الْمَرْوَزِيِّ وَأَبِي أَحْمَد الْجُرْجَانِيِّ فَصَارَتْ صُورَته مَوْقُوفًا , وَبِذَلِكَ جَزَمَ الْإِسْمَاعِيلِيّ فَقَالَ بَعْدَ أَنْ أَوْرَدَهُ مِنْ رِوَايَة أَحْمَد بْن مَنْصُور الرَّمَادِيّ عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل شَيْخ الْبُخَارِيّ بِسَنَدِهِ إِلَى اِبْن عُمَر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَوَاهُ الْبُخَارِيّ عَنْ مُوسَى فَلَمْ يَذْكُر فِيهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْم فِي الْمُسْتَخْرَج عَنْ الطَّبَرَانِيِّ عَنْ أَحْمَد بْن دَاوُدَ الْمَكِّيّ عَنْ مُوسَى وَصَرَّحَ بِرَفْعِهِ أَيْضًا , وَاقْتَصَرَ الْمِزِّيّ عَلَى مَا وَقَعَ فِي رِوَايَة السَّرَخْسِيّ وَغَيْره بِلَفْظِ " أَرَاهُ " وَالْحَدِيث فِي الْأَصْل مَرْفُوع فَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِم مِنْ رِوَايَة حَمَّاد بْن زَيْد عَنْ أَيُّوب فَقَالَ فِيهِ " عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء فِي تَرْجَمَة عِيسَى بْن مَرْيَم مِنْ طَرِيق مُوسَى بْن عُقْبَةَ عَنْ نَافِع قَالَ " قَالَ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن عُمَر ذَكَرَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْن ظَهْرَانَيْ النَّاس الْمَسِيح الدَّجَّال " فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيث وَسِيَاقه هُنَاكَ أَتَمّ. قَوْله ( أَعْوَر الْعَيْن الْيُمْنَى ) فِي رِوَايَة غَيْر أَبِي ذَرّ " أَعْوَر عَيْن الْيُمْنَى " بِغَيْرِ أَلِف وَلَام , وَمِثْله فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيِّ , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بِلَفْظِهِ " أَعْوَر عَيْنه الْيُمْنَى " وَتَقَدَّمَ تَوْجِيهه وَالْبَحْث فِي إِعْرَابه. قَوْله ( كَأَنَّهَا عِنَبَة طَافِيَة ) يَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الْحَدِيث السَّادِس , هَكَذَا وَقَعَ فِي هَذَا الْمَوْضِع عِنْد الْجَمِيع لَمْ يُذْكَر الْمَوْصُوف بِذَلِكَ , وَمِثْله فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ لَكِنْ قَالَ فِي آخِره " يَعْنِي الدَّجَّال " وَوَقَعَ فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيِّ فِي أَوَّله " الدَّجَّال أَعْوَر عَيْن الْيُمْنَى ".