قَوْله ( لَمْ تَكُنْ تَفْعَلهُ ) أَيْ لَمْ تَكُنْ تَعْتَادهُ وَإِلَّا فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلهُ قَبْل ذَلِكَ أَحْيَانًا وَقَدْ فَعَلَهُ بِالصَّهْبَاءِ أَيَّام خَيْبَر حِين طَلَبَ الْأَزْوَاد فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ ( قَالَ عَمْدًا فَعَلْته ) لَمَّا كَانَ وُقُوع غَيْر الْمُعْتَاد يَحْتَمِل أَنْ يَكُون عَنْ سَهْو دَفَعَ ذَلِكَ الِاحْتِمَال لِيُعْلِمَ أَنَّهُ جَائِز لَهُ وَلِغَيْرِهِ.
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 133
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i