قَوْله ( لَا يَجُزْنَ ) مِنْ الْجَوَاز ( الْعَوْرَاء ) بِالْمَدِّ تَأْنِيث الْأَعْوَر ( الْبَيِّن عَوَرهَا ) بِفَتْحَتَيْنِ ذَهَاب بَصَر إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ أَيْ الْعَوْرَاء عَوَرهَا يَكُون ظَاهِرًا بَيِّنًا ( ظَلْعهَا ) الْمَشْهُور عَلَى أَلْسِنَة أَهْل الْحَدِيث فَتْح الظَّاء وَاللَّام وَضَبَطَهُ أَهْل اللُّغَة بِفَتْحِ الظَّاء وَسُكُون اللَّام وَهُوَ الْعَرَج قُلْت كَأَنَّ أَهْل الْحَدِيث رَاعُوا مُشَاكَلَة الْعَوَر وَالْمَرَض وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم ( وَالْكَسِيرَة ) فَسَّرَ بِالْمُنْكَسِرَةِ الرِّجْل الَّتِي لَا تَقْدِرُ عَلَى الْمَشْي فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعُول وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ وَبَعْض رِوَايَات الْمُصَنِّف كَمَا سَيَجِيءُ بَدَلهَا الْعَجْفَاء وَهِيَ الْمَهْزُولَة وَهَذِهِ الرِّوَايَة أَظْهَر مَعْنَى.
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 4369
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i