قَوْله ( فَضْل مَاء ) بِالْمَدِّ وَالتَّنْوِين هَذَا الْحَدِيث يُفِيد ذَمّ مَنْع اِبْن السَّبِيل فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ مَنْع زَرْع الْغَيْر وَلَا يَلْزَمهُ الْبَذْل فِيهِ ( وَفَّى لَهُ ) أَيْ مَا عَلَيْهِ مِنْ الطَّاعَة مَعَ أَنَّ الْوَفَاء وَاجِب عَلَيْهِ مُطْلَقًا ( بَعْد الْعَصْر ) لِلْمُبَالَغَةِ فِي الذَّمّ لِأَنَّهُ وَقْت يَتُوب فِيهِ الْمُقَصِّر تَمَام النَّهَار وَيَشْتَغِل فِيهِ الْمُوَفَّق بِالذِّكْرِ وَنَحْوه فَالْمَعْصِيَة فِي مِثْله أَقْبَح.
Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 4462
As-Sindi — Hachiyat as-Sindi 'ala Sunan an-Nasa'i