Commentaire classique de Sunan an-Nasa'i 4706

قَوْله ( كَانَ رَجُل ) خَبَر لِأَوَّلِ قَسَامَة عَلَى مَعْنَى قَسَامَة كَانَتْ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّة ( اِسْتَأْجَرَ رَجُلًا ) هَكَذَا فِي النُّسَخ وَالْمَشْهُور فِي رِوَايَة الْبُخَارِيّ اِسْتَأْجَرَهُ رَجُل مِنْ قُرَيْش مِنْ فَخِذ أُخْرَى قِيلَ وَهُوَ الَّذِي فِي الْكُبْرَى وَأَمَّا رِوَايَة الْكِتَاب فَقَدْ جَعَلَهَا الْحَافِظ بْن حَجَر رِوَايَة الْأَصِيلِيّ وَأَبِي ذَرّ فِي الْبُخَارِيّ لَكِنْ قَالَ وَهُوَ مَقْلُوب وَالصَّوَاب اِسْتَأْجَرَهُ رَجُل ( مِنْ فَخِذ أَحَدهمْ ) أَيْ مِنْ قَبِيلَة بَعْضهمْ وَالضَّمِير لِقُرَيْشٍ وَالْأَقْرَب مِنْ فَخِذ أُخْرَى كَمَا فِي الْبُخَارِيّ ( فَانْطَلَقَ ) أَيْ الْأَجِير الْهَاشِمِيّ ( مَعَهُ ) أَيْ مَعَ الْمُسْتَأْجِر الْقُرَشِيّ ( جُوَالِق ) بِضَمّ جِيم وَكَسْر لَام وِعَاء يَكُون مِنْ جُلُود وَغَيْرهَا فَارِسِيّ مُعَرَّب كَذَا فِي الْقَسْطَلَّانِيّ وَفِي الْمَجْمَع هُوَ بِضَمِّ جِيم وَكَسْر لَام الْوِعَاء وَالْجَمْع الْجَوَالِق بِفَتْحِ جِيم ( أَغِثْنِي ) مِنْ الْإِغَاثَة بِالْمُثَلَّثَةِ ( بِعِقَالٍ ) بِكَسْرِ الْعَيْن الْمُهْمَلَة أَيْ بِحَبْلٍ ( لَا تَنْفِر الْإِبِل ) بِكَسْرِ الْفَاء وَضَمّ الرَّاء وَالْإِبِل بِالرَّفْعِ فَاعِله لَا تَنْفِر الْإِبِل بِسُقُوطِ مَا فِي الْجَوَالِق ( وَعَقَلَتْ ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول ( فَقَالَ ) الْفَاء زَائِدَة فِي جَوَاب لِمَا ( فَحَذَفَهُ ) بِمُهْمَلَةٍ وَذَال مُعْجَمَة أَيْ رَمَاهُ ( كَانَ فِيهَا ) فِي تِلْكَ الرَّمْيَة ( أَجَله ) مَوْته لَا عَلَى الْفَوْر بَلْ عَلَى التَّرَاخِي بِأَنْ مَرِضَ ثُمَّ مَاتَ ( الْمَوْسِم ) أَيْ مَوْسِم الْحَجّ ( شَهِدَتْ ) أَيْ قَبْل ( مَبْلَغ ) مِنْ الْإِبْلَاغ أَوْ التَّبْلِيغ ( مَرَّة مِنْ الدَّهْر ) أَيْ وَقْتًا مِنْ الْأَوْقَات أَيْ فِي مَوْسِم مِنْ الْمَوَاسِم ( يَا آل قُرَيْش ) بِإِضَافَةِ الْآل إِلَى قُرَيْش وَفِي بَعْض النُّسَخ يَا لَقُرَيْش بِفَتْحِ اللَّام دَاخِلَة عَلَى قُرَيْش لِلِاسْتِغَاثَةِ ( وَمَاتَ الْمُسْتَأْجَر ) بِفَتْحِ الْجِيم أَيْ الْأَجِير بَعْد أَنْ أَوْصَى بِمَا أَوْصَى ( فَمَكَثَ ) بِضَمِّ الْكَاف ذَكَرَهُ الْقَسْطَلَّانِيّ ( وَافَى الْمَوْسِم ) أَيْ أَتَاهُ ( فَأَتَتْهُ ) أَيْ أَبَا طَالِب ( رَجُل مِنْهُمْ ) مِنْ قَوْم الْقَاتِل ( وَلَا تُصْبِر يَمِينه ) عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول أَوْ الْفَاعِل مِنْ صَبَرَ كَنَصَرَ وَضَرَبَ مَعْطُوف عَلَى تُجِيز وَرُوِيَ عَلَى صِيغَة النَّهْي وَالْيَمِين الْمَصْبُورَة هِيَ الَّتِي يُحْبَس لِأَجْلِهَا صَاحِبهَا فَالْمَصْبُور هُوَ الصَّاحِب ( عَيْن تَطْرِف ) بِكَسْرِ الرَّاء أَيْ تَتَحَرَّك وَيُرِيد أَنَّهُ مَاتَ الْكُلّ وَحَلَفَ عَلَيْهِ اِبْن عَبَّاس مَعَ أَنَّهُ لَمْ يُولَد حِينَئِذٍ إِمَّا لِأَنَّهُ تَوَاتَرَ عِنْده أَوْ تَكَلَّمَ مَعَهُ بَعْض مَنْ وَثِقَ بِهِ وَيُحْتَمَل أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم.