حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ، لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَكْبًا جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلاَلَ بِالأَمْسِ فَأَمَرَهُمْ
أَنْ يُفْطِرُوا وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاَّهُمْ .
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt)
A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Abou Daoud (n° 1157 ).
Explication en arabe
جاء إلى المدينة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم جماعة مسافرون، فشهدوا أنهم رأوا الهلال في الليلة الماضية، وذلك في آخر رمضان، فهو هلال شوال، وذلك اليوم هو عيد الفطر، وليس الثلاثين من رمضان، فأمر رسول الله عليه الصلاة والسلام أصحابه بالفطر، وإذا أصبحوا من الغد أن يغدو إلى مصلاهم ليصلوا صلاة العيد؛ لكون الوقت الذي تُصلَّى فيه صلاة العيد ذهب، فيؤتى بها من الغد كما فعل ذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام، فدل هذا على أن صلاة العيد إذا لم تصل في يوم العيد بعد ارتفاع الشمس إلى الزوال فإنها تصلى من الغد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء هذا الركب -وفي بعض الروايات أنه جاء آخر النهار- أمرهم أن يفطروا، وكانوا قد صاموا على أنه يوم الثلاثين من رمضان.
السنة أن صلاة العيد إذا لم تصل من بعد طلوع الشمس إلى الزوال، ولم يثبت العلم بها إلا بعد ذلك فإنهم يخرجون من الغد. إذا جاء في وقت الضحى الخبر برؤية الهلال فإنهم يصلون صلاة العيد؛ لأنه وقتها لم يخرج.
Commentaire d’Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud : vue étude
Commentaire classique
Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud
( عَنْ أَبِي عُمَيْر بْن أَنَس ) : أَيْ أَنَس بْن مَالِك الْأَنْصَارِيّ يُقَال اِسْمه عَبْد اللَّه مَعْدُود فِي صِغَار التَّابِعِينَ عُمِّر بَعْد أَبِيهِ زَمَانًا طَوِيلًا ( عَنْ عُمُومَة لَهُ ) : جَمْع عَمّ كَالْبُعُولَةِ جَمْع بَعْل. ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيّ وَهُوَ الْمُرَاد هُنَا وَقَدْ يُسْتَعْمَل بِمَعْنَى الْمَصْدَر كَأُبُوَّةٍ وَخُئُولَة ( مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : صِفَة عُمُومَة وَجَهَالَة الصَّحَابِيّ لَا تَضُرّ فَإِنَّهُمْ كُلّهمْ عُدُول ( أَنَّ رَكْبًا ) : جَمْع رَاكِب كَصَحْبٍ جَمْع صَاحِب ( يَشْهَدُونَ ) : أَيْ يُؤَدُّونَ الشَّهَادَة ( أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَال بِالْأَمْسِ ) : وَلَفْظ أَحْمَد فِي مُسْنَده : " غُمَّ عَلَيْنَا هِلَال شَوَّال فَأَ…
Lire la suite
Jugements des savants
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih صحيح
Le hadith
n° 1157
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Chaîne authentique Isnaad Sahih
La chaîne seule
n° 1157
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H
Authentique Sahih
Le hadith
n° 1157
Abou Daoudm. 275 H
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
Le hadith
سنن أبي داود n° 1157
Jugements sur d’autres versions (19)
Chaîne authentique Al-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (1395)
Chaîne authentique Chou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (1157)
Chaîne authentique Ibn Hajar al-'Asqalani إسناده صحيح — بلوغ المرام (136)
Bon (hasan) Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/123)
Authentique An-Nawawi صحيح — المجموع للنووي (5/27)
Authentique An-Nawawi صحيح — خلاصة الأحكام للنووي (2/838)
Authentique Ibn al-Moulaqqin صحيح — البدر المنير (5/95)
Authentique Ibn al-Moulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (1/551)
Authentique Ach-Chawkani صحيح — الدراري المضية (115)
Chaîne bonne (hasan) Ad-Daraqoutni إسناده حسن — سنن الدارقطني (2/374)
Chaîne authentique Al-Bayhaqi إسناده صحيح — معرفة السنن والآثار (7012)
Authentique Ibn Baz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (529/25)
Authentique Mouqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (1516)
Ibn Daqiq al-'Id اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/253)
ابن المنذر ثابت يجب العمل به — المحرر في الحديث (176)
Authentique ابن المنذر صحيح — التلخيص الحبير (2/620)
Authentique ابن حزم صحيح — المحلى (5/92)
Chaîne authentique عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (297)
Authentique صديق خان صحيح — الروضة الندية (1/142)
Autres versions
Également rapporté par… (3)
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1295)يُفْطِرُوا , وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاهُمْ سنن الدارقطني (1938)فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلالَ بِالأَمْسِ , فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُفْطِرُوا , وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاهُمْ معرفة السنن والآثار للبيهقي (1738)يُفْطِرُوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ وَإِذَا أَصْبَحُوا أَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلَّاهُمْ
Sur le même sujet
Non jugé
Mousnad Ahmad 19675
Arabe seulement
Authentique
Sunan Ibn Maja 1653
Arabe seulement
Hadith précédent n° 1156 Hadith suivant n° 1158