Rapporteur : Al-Mughîrah ibn Shu’bah
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، قَالَ سَأَلَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ فَقَالَ لِي فِي كَمْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَقُلْتُ مَا أُحَزِّبُهُ . فَقَالَ لِي نَافِعٌ لاَ تَقُلْ مَا أُحَزِّبُهُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
قَرَأْتُ جُزْءًا مِنَ الْقُرْآنِ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt)
A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Abou Daoud (n° 1392 ).
Explication en arabe
سأل نافع بن جبير ابنَ الهاد عن المدَّة التي يختِم فيها القرآن، فقال: لا أُحَزِّبه، والحِزْب: ما يَجْعَله القارئ على نفسه مِن قراءة أو صلاة كالورد، فقال نافع عندئذ: لا تُنْكِر التَّحزيبَ واتخاذَ كلِّ جزءٍ حِزْبًا له، واستدلَّ بحديثِ قِراءة النبي صلى الله عليه وسلم جزءًا مِن القرآن؛ لأنَّ الجزءَ بمعنى الحِزْب.
جواز تقسيم القرآن لأجزاء. جواز تقسيم القرآن لأحزاب. اهتمام السلف الصالح بختم القرآن.
Commentaire d’Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud : vue étude
Commentaire classique
Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud
( فِي كَمْ ) : أَيْ فِي كَمْ مُدَّة ( فَقُلْت مَا ) : نَافِيَةٌ ( أُحَزِّبُهُ ) : بِتَشْدِيدِ الزَّاي الْمُعْجَمَة , وَالْحِزْب مَا يُجْعَلُ عَلَى نَفْسه مِنْ قِرَاءَة أَوْ صَلَاة كَالْوِرْدِ. وَالْحِزْبُ النَّوْبَةُ فِي وُرُودِ الْمَاء وَتَحْزِيب الْقُرْآن تَجْزِئَتُهُ وَاِتِّخَاذ كُلّ جُزْءٍ حِزْبًا لَهُ. كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود ( لَا تَقُلْ مَا أُحَزِّبُهُ ) : أَيْ لَا تُنْكِرْ مِنْ التَّحْزِيبِ وَاِتِّخَاذِ كُلّ جُزْء حِزْبًا لَهُ ( قَرَأْت جُزْءًا ) : وَهُوَ الْمَعْنَى مِنْ الْحِزْب ( أَنَّهُ ) : أَيْ نَافِع بْن جُبَيْر ( ذَكَرَهُ ) : أَيْ الْحَدِيث ( عَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة ) : فَيَكُونُ الْحَدِيث مُتَّصِلًا. وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ.…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 3 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Sahih صحيح
Le hadith
n° 1392
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Faible Daif
Le hadith
n° 1392
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H
Authentique Sahih
Le hadith
n° 1392
Autres versions
Également rapporté par… (2)
المصاحف لابن أبي داود (308)قَرَأْتُ جُزْءًا مِنَ الْقُرْآنِ مختصر قيام الليل للمروزي (222)قَرَأْتُ جُزْءًا مِنَ الْقُرْآنِ
Hadith précédent n° 1391 Hadith suivant n° 1393