Aller au contenu
Assabile

Sunan Abou DaoudLivre 12

Qu’Allah maudisse celui qui épouse une femme pour la rendre de nouveau licite à son ancien mari ; et qu'Il maudisse celui à qui cela profite !

باب فِي التَّحْلِيلِ

Jugements divergents 5 jugements de savants Sunan Abou Daoud 2076

Rapporteur :Alî ibn Abî Tâlib

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه - قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَأُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ‏"

Alî (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Qu’Allah maudisse celui qui épouse une femme pour la rendre de nouveau licite à son ancien mari ; et qu'Il maudisse celui à qui cela profite ! »

Rapporté par Abou Daoud (n° 2076).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication

La femme répudiée à trois reprises ne peut plus retrouver son premier mari. Pour cela, il faut qu'elle ait été mariée à un nouveau mari, puis qu'il l'ait répudiée après que le mariage ait été consommé. De ce fait, certaines personnes recourent à la ruse en vue de contourner la législation islamique. Le premier mari, qui a répudié son épouse [trois fois], se met alors d'accord avec un autre homme afin qu'il épouse son ex-femme - de façon apparente et non dans le but de se marier légalement - puis qu'il la divorce afin qu'elle redevienne licite à son premier mari. Dès lors où c'est une ruse pour contourner la législation islamique, que cela témoigne de l'infâme bassesse de la personne ainsi que d'un manque de courage et de dignité de sa part, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a rendu illicite ce type de mariage. Aussi, il a invoqué Allah, Exalté soit-Il, d’éloigner et de bannir de Sa miséricorde quiconque épouse une femme pour la rendre de nouveau licite à son ancien mari et quiconque à qui cela profite.

Explication en arabe

لما كانت المطلقة ثلاثاً لا تحل لزوجها الأول حتى ينكحها زوج غيره، ويطأها، فإن البعض قد يلجأ للتحايل على الأحكام الشرعية، فيتفق مع رجل آخر على أن يتزوج هذه المرأة زواجاً صورياً ثم يطلقها، ليس بقصد الزواج الشرعي، ولكن بغرض تحليلها للزوج الأول، ولما في ذلك من التحايل على الشرع، وخسة النفس، وقلة الحمية والمروءة، حرَّم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النكاح، ودعا على المحلل والمحلل له بالطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى .

  • تحريم سلوك الطرق التي فيها تحايل على أحكام الشريعة.
  • تحريم النكاح الذي يقصد منه التحليل.
  • أن هذا النكاح باطل؛ لأن النهي يقتضي الفساد, فلا يحصل بنكاح المحلل الإباحة للزوج الأول, ولا يحل للمحلِّل إمساكها بل يجب عليه فراقها.
  • أن هذا الفعل (التحليل) من كبائر الذنوب؛ لأن اللعن لا يكون إلاَّ على ذنبٍ هو من أشد الذنوب.

Jugements des savants

Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 2076
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H AuthentiqueSahih Lighairihi Le hadith n° 2076
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H FaibleDaif Le hadith n° 2076
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 2076
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 2076
Jugements sur d’autres versions (26)
  • Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن — تخريج زاد المعاد (5/100)
  • Chaîne authentiqueAhmad Chakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (16/126)
  • AuthentiqueAt-Tirmidhi صحيح — الفتاوى الكبرى (3/96)
  • Ibn Hajar al-'Asqalani له طريق أخرى — التلخيص الحبير (3/1193)
  • Ibn Hajar al-'Asqalani رواته ثقات — فيض القدير (5/ 271)
  • Ibn Hajar al-'Asqalani رواته موثقون — الدراية تخريج أحاديث الهداية (2/73)
  • Adh-Dhahabi جاء من وجهين جيدين — الكبائر للذهبي (471)
  • AuthentiqueAdh-Dhahabi صحيح — فيض القدير (5/ 271)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — الفتاوى الكبرى (3/ 352)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — رفع الملام (68)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (20/266)
  • AuthentiqueIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (32/93)
  • Chaîne bonne (hasan)Ibn Taymiyya إسناده جيد — الفتاوى الكبرى (6 / 194)
  • Chaîne bonne (hasan)Ibn al-Qayyim إسناده جيد — أعلام الموقعين (3/39)
  • Chaîne bonne (hasan)Ibn al-Qayyim إسناده حسن — زاد المعاد (5/100)
  • FaibleIbn al-Jawzi لا يصح — العلل المتناهية (2/646)
  • AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/372)
  • Ibn al-Moulaqqin مروي من طرق — البدر المنير (7/612)
  • Ibn al-Qattan ولم يلتفت لكونه من رواية أبي قيس عبد الرحمن بن مروان وهو مختص به — فيض القدير (5/ 271)
  • Al-Boussiri له شاهد — إتحاف الخيرة المهرة (4/ 109)
  • Authentiqueابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (3/46)
  • صديق خان مروي من طريق جماعة من الصحابة بأسانيد بعضها صحيح وبعضها حسن — الروضة الندية (2/17)
  • Faibleعلاء الدين مغلطاي ضعيف — الدر المنظوم (115)
  • Chaîne authentiqueابن النحاس إسناده صحيح. — تنبيه الغافلين (270)
  • Authentiqueالمقبلي متواتر معنى [كما قال في المقدمة — المصابيح في الأحاديث المتواترة (614)
  • السفاريني الحنبلي رجاله كلهم ثقات — كشف اللثام (5/348)

Autres versions

Également rapporté par… (6)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2477)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لهِ
  • السنن الصغير للبيهقي (1129)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (13138)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
  • المنتقى من السنن المسندة (675)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
  • مسند عقبة بن عامر (183)فَلَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (157)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ

Sur le même sujet

Thèmes