Aller au contenu
Assabile
Français

Sunan Abou DaoudLivre 13

Sunan Abou Daoud 2304

باب فِيمَا تَجْتَنِبُهُ الْمُعْتَدَّةُ فِي عِدَّتِهَا

Authentique 5 jugements de savants Sunan Abou Daoud 2304

Rapporteur :Umm Salamah

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ

الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لاَ تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلاَ الْمُمَشَّقَةَ وَلاَ الْحُلِيَّ وَلاَ تَخْتَضِبُ وَلاَ تَكْتَحِلُ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Abou Daoud (n° 2304), An-Nasa’i (n° 3535) et Ahmad (n° 25369).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

قال النبي صلى الله عليه وسلم: المرأة التي يُتوفى عنها زوجها لا تلبس الثياب المصبوغة بالعصفر، ولا الثياب المصبوغة بطين أحمر، ولا ترتدي الحلي التي يتزين بها، ولا تلون يدها أو شيئًا من جسمها بالحناء ونحوه، ولا تستعمل الكحل.

  • بيان ما تجتنبه الحادة من الثياب المصبغة.
  • عدم جواز الاكتحال ولا الخضاب ولا الحلي للحادة.
  • يؤخذ من مفهومه جواز لبس عدا المذكور، من الثياب البيض، ونحوها.
  • جواز استعمال ما فيه منفعة لها، من جنس ما منعت منه، إذا لم يكن للتزين أو التطيب، كالتدهن بالزيت في شعر الرأس، أو غيره.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجهَا ) : مُبْتَدَأ وَخَبَره لَا تَلْبَس ( لَا تَلْبَس الْمُعَصْفَر ) : أَيْ الْمَصْبُوغ بِالْمُعَصْفَرِ بِالضَّمِّ ( وَلَا الْمُمَشَّقَة ) : بِضَمِّ الْمِيم الْأُولَى وَفَتْح الشِّين الْمُعْجَمَة الْمُشَدَّدَة أَيْ الْمَصْبُوغَة بِالْمِشْقِ بِكَسْرِ الْمِيم , وَهُوَ الطِّين الْأَحْمَر الَّذِي يُسَمَّى مَغْرَة وَالتَّأْنِيث بِاعْتِبَارِ الْحَالَة أَوْ الثِّيَاب ( وَلَا الْحُلِيّ ) : بِضَمِّ أَوَّله وَيَجُوز كَسْرهَا وَبِتَشْدِيدِ الْيَاء جَمْع حِلْيَة , وَهِيَ مَا يُتَزَيَّن بِهِ مِنْ الْمَصَاغ وَغَيْره. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ.…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 2304
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 2304
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne bonne (hasan)Isnaad Hasan La chaîne seule n° 2304
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 2304
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 2304
Jugements sur d’autres versions (20)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (3537)
  • Chaîne authentiqueAl-Albani إسناده صحيح على شرط مسلم — هداية الرواة (3269)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (6677)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2304)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (26581)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج زاد المعاد (5/617)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (4306)
  • Ibn Hajar al-'Asqalani وصله الطبراني والمرفوع رواية إبراهيم بن طهمان عن بديل، وإبراهيم ثقة من رجال الصحيحين، فلا يلتفت إلى تضعيف أبي محمد بن حزم له، وإن من ضعفه إنما ضعفه من قبل: الإرجاء كما جزم بذلك الدارقطني — التلخيص الحبير (4/1289)
  • Chaîne bonne (hasan)Ibn Kathir إسناده جيد — إرشاد الفقيه (2/232)
  • Chaîne bonne (hasan)Ibn al-Moulaqqin إسناده حسن — الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (8/403)
  • Chaîne bonne (hasan)Ibn al-Moulaqqin إسناده حسن — خلاصة البدر المنير (2/244)
  • Bon (hasan)Ibn al-Moulaqqin حسن — البدر المنير (8/237)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن بديل العقيلي إلا إبراهيم بن طهمان — المعجم الأوسط (7/360)
  • AuthentiqueIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4306)
  • Ibn Daqiq al-'Id اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/702)
  • Chaîne authentiqueابن التركماني إسناده صحيح — الجوهر النقي (5/59)
  • Chaîne authentiqueمحمد الأمين الشنقيطي إسناده] صحيح — أضواء البيان (5/484)
  • Faibleابن حزم لا يصح — المحلى (10/277)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 223)
  • Chaîne authentiqueعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (662)

Autres versions

Également rapporté par… (8)
  • أحكام القرآن للجصاص (211)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلا الْمُمَشَّقَةَ وَلا الْحِلْيَةَ وَلا تَخْتَضِبُ وَلا تَكْتَحِلُ
  • التمهيد لابن عبد البر (4745)المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ، ولا الممشقة ولا الحلي ، ولا تختضب ولا تكتحل
  • السنن الكبرى للبيهقي (14283)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلا الْمُمَشَّقَةَ وَلا الْحُلِيَّ وَلا تَخْتَضِبُ وَلا تَكْتَحِلُ
  • المعجم الأوسط للطبراني (7932)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَ ، وَلا الْحُلِيَّ ، وَلا تَخْتَضِبُ ، وَلا تَكْتَحِلُ
  • المنتقى من السنن المسندة (756)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلا الْحُلِيَّ ، وَلا تَخْتَضِبُ ، وَلا تَكْتَحِلُ
  • صحيح ابن حبان (4398)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلا الْحُلِيَّ ، وَلا تَخْتَضِبُ وَلا تَكْتَحِلُ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6961)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلا الْحُلِيَّ وَلا تَخْتَضِبُ وَلا تَكْتَحِلُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4117)الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ ، وَلا الْمُمَشَّقَةَ ، وَلا الْحُلِيَّ ، وَلا تَخْتَضِبُ ، وَلا تَكْتَحِلُ

Thèmes

Français
dimanche 11 octobre 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ

À propos Confidentialité