Rapporteur : Iyâd ibn Himâr
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، قَالَ أَهْدَيْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاقَةً فَقَالَ " أَسْلَمْتَ " . فَقُلْتُ لاَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ "
Afficher la chaîne حَرَكات Voyelles (ḥarakāt) A−
A+
Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.
Lire la traduction en : English
Rapporté par Abou Daoud (n° 3057 ) et At-Tirmidhi (n° 1577 ).
Explication en arabe أهدى عياض بن حمار للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة، فسأله عليه الصلاة والسلام: هل أسلمت؟ فقال: لا، قال: إني مُنعت أن أقبل هدايا المشركين، فالامتناع عن قبول هداياهم في حق من يريد بهديته التودد والموالاة، إذا كان المُهدى إليه ولي أمر المسلمين، ويجوز القبول في حق من يرجى بذلك تأنيسه وتأليفه على الإسلام، لورود أحاديث أخرى.
تمنع هدايا المشركين للوالي لمن يريد بهديته التودد والموالاة، وتقبل لمن يرجى بذلك تأنيسه وتأليفه على الإسلام.
Commentaire d’Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud : vue étude
Commentaire classique
Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud
( إِنِّي نُهِيت عَنْ زَبْد الْمُشْرِكِينَ ) : بِفَتْحِ الزَّاي وَسُكُون الْمُوَحَّدَة الْعَطَاء وَالرِّفْدَة قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِي رَدّ هَدِيَّته وَجْهَانِ أَحَدهمَا أَنْ يَغِيظهُ بِرَدِّ الْهَدِيَّة فَيَمْتَغِص مِنْهُ فَيَحْمِلهُ ذَلِكَ عَلَى الْإِسْلَام , وَالْآخَر أَنَّ لِلْهَدِيَّةِ مَوْضِعًا مِنْ الْقَلْب , وَقَدْ رُوِيَ " تَهَادَوْا تَحَابُّوا " وَلَا يَجُوز عَلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ أَنْ يَمِيل بِقَلْبِهِ إِلَى مُشْرِك فَرَدَّ الْهَدِيَّة قَطْعًا لِسَبَبِ الْمَيْل. وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبِلَ هَدِيَّة النَّجَاشِيّ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِخِلَافِ لِقَوْلِهِ : نُهِيت عَنْ زَبْد الْمُشْرِكِينَ " لِأَنَّهُ رَجُل مِنْ أَهْل الْ…
Lire la suite
Jugements des savants
Les 5 savants cités ne portent pas le même jugement : chacun est indiqué ci-dessous.
Savant Jugement Portée Ouvrage
Al-Albanim. 1420 H
Authentique Hasan Sahih حسن صحيح Le hadith
n° 3057
Chou'ayb al-Arna'outm. 1438 H
Authentique Hasan Sahih Le hadith
n° 3057
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H
Bon (hasan) Hasan Le hadith
n° 3057
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H
Authentique Hasan Sahih Le hadith
n° 3057
Abou Daoudm. 275 H
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith
سنن أبي داود n° 3057
Jugements sur d’autres versions (8)
Authentique Al-Albani صحيح — صحيح الجامع (2505)Chaîne bonne (hasan) Al-Albani إسناده حسن — التعليقات الرضية (524/2)Authentique Al-Albani حسن صحيح — صحيح الترمذي (1577)Authentique Chou'ayb al-Arna'out صحيح — تخريج سنن أبي داود (3057)Chaîne bonne (hasan) Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن — تخريج مشكل الآثار (4354)Authentique Ibn Daqiq al-'Id صحيح — الاقتراح في بيان الاصطلاح (100)Chaîne authentique عبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (708)عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/315)
Autres versions
Jugements divergents Jami' at-Tirmidhi 1577
D’après Iyâd ibn Himâr Arabe seulement
Également rapporté par… (9)
التمهيد لابن عبد البر (210)نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ السنن الكبرى للبيهقي (17287)أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَاقَةً أَوْ هَدِيَّةً ، فَقَالَ : أَسْلَمْتَ ؟ قُلْتُ : لا ، قَالَ : إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ المعجم الأوسط للطبراني (2593)نُهِيتُ عَنْ زَبَدِ الْمُشْرِكِينَ ، فَرَدَّهَا المعجم الكبير للطبراني (14422)نُهِيتُ عَنْ زَبَدِ الْمُشْرِكِينَ المنتقى من السنن المسندة (1096)نَهَيْتُ عَنْ زَبَدِ الْمُشْرِكِينَ تهذيب الآثار للطبري (1614)نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ مسند أبي داود الطيالسي (1167)نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ مشكل الآثار للطحاوي (3720)نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ معرفة الصحابة لأبي نعيم (4969)إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبَدِ الْمُشْرِكِينَ
Sur le même sujet
Non jugé Mousnad Ahmad 14784
D’après Hakîm ibn Hizâm Arabe seulement
Non jugé Mousnad Ahmad 16835
D’après Iyâd ibn Himâr Arabe seulement
Hadith précédent n° 3056 Hadith suivant n° 3058
