Sunan Abou Daoud 3097

( فَأَحْسَنَ الْوُضُوء ) : أَيْ أَتَى بِهِ كَامِلًا ( وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِم ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : فِيهِ أَنَّ الْوُضُوء سُنَّة فِي الْعِيَادَة لِأَنَّهُ إِذَا دَعَا عَلَى الطَّهَارَة كَانَ أَقْرَب إِلَى الْإِجَابَة. وَقَالَ زَيْن الْعَرَب : وَلَعَلَّ الْحِكْمَة فِي الْوُضُوء هُنَا أَنَّ الْعِيَادَة عِبَادَة وَأَدَاء الْعِبَادَة عَلَى وَجْه الْأَكْمَل أَفْضَل ( مُحْتَسِبًا ) : أَيْ طَالِبًا لِلثَّوَابِ لَا لِغَرَضٍ آخَر مِنْ الْأَسْبَاب ( بُوعِدَ ) : مَاضٍ مَجْهُول مِنْ الْمُبَاعَدَة وَالْمُفَاعِلَة لِلْمُبَالَغَةِ ( وَاَلَّذِي ) : أَيْ اللَّفْظ الَّذِي ( تَفَرَّدَ بِهِ ) : بِذَلِكَ اللَّفْظ ( الْبَصْرِيُّونَ ) : كَثَابِتِ الْبُنَانِيّ الْبَصْرِيّ عَنْ أَنَس , ثُمَّ عَنْ ثَابِت الْبُنَ…