جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر أن الذي يموت فجأةً وبغتةً قد أُخِذ أخذةَ غضبٍ عليه، ووقع الانتقام منه بأن أماته الله بغتةً من غير استعدادٍ، ولا حضورٍ لذلك، ولكن ليس كل من مات فجأة فهو مغضوب عليه، فقد يموت الإنسان فجأةً وهو على خير، لكن الفاجر والفاسق والكافر فهؤلاء هم الذين ينطبق في حقهم هذا، فهؤلاء يموتون ولا يمكنهم أن يتداركوا، وأما من مات وهو على استقامة وحالة طيبة فلا يقال: إنه مغضوب عليه، ولكن إذا حصل للإنسان مرض فإنه يذكر الله عز وجل ويستغفره، ويرجع ويتوب إليه، ويتخلص من حقوق الناس، ويوصي، فإن ذلك فيه خير له، وإذا حصل له الموت فجأة فقد يموت وهو على حالة سيئة، والعياذ بالله، ولا يمكنه أن يتدارك، ولا أن يذكر الله عز وجل، فموت الفجأة أخذة غضب؛ لما يفوت بها من خير الوصية، والاستعداد للمعاد بالتوبة، وغيرها من الأعمال الصالحة.
ومعنى (رفعه مرة ووقفه مرة) أن الراوي له نسبه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الحديث المرفوع، ونسبه مرة للصحابي الجليل عبيد السلمي رضي الله عنه، من قوله، وهو الحديث الموقوف.
الموت الفجأة يوجب الغضب والانتقام على بعض الناس.
قد يموت الإنسان بغتة ولكن هو على خير، فليس هذا مما يوجب الغضب عليه بإذن الله.
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
Le hadith
سنن أبي داودn° 3110
Jugements sur d’autres versions (19)
AuthentiqueAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (6631)
Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'outإسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (15496)
Chaîne authentiqueIbn Hajar al-'Asqalaniإسناده صحيح — موافقة الخبر الخبر (1/317)
Ibn Hajar al-'Asqalaniفي إسناده مقال — فتح الباري لابن حجر (3/299)
Chaîne authentiqueIbn Hajar al-'Asqalaniإسناده صحيح — فيض القدير (6/ 246)
An-Nawawiروي مرفوعاً، وموقوفا بإسناد صحيح — خلاصة الأحكام للنووي (2/903)
An-Nawawiروي مرفوعاً، وموقوفا بإسناد صحيح — المجموع للنووي (5/321)
Ibn Kathirروي مرفوعا وموقوفا — جامع المسانيد والسنن (7162)
Bon (hasan)As-Suyutiحسن — الجامع الصغير (9100)
Al-Moundhiriفي كل منها مقال. — مختصر سنن أبي داود (2/366)
Al-Bazzarلا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه عن عبيد بن خالد ولا نعلم روى عبيد بن خالد عن النبي عليه السلام إلا يعني هذا الحديث وحديثاً آخر — الأحكام الشرعية الكبرى (2/558)
FaibleIbn 'Adiمنكر — الكامل في الضعفاء (2/533)
ابن القيسرانيفيه] درست بن زياد متروك الحديث — تذكرة الحفاظ (292)
ابن القيسرانيفيه درست بن زياد هو متروك الحديث — معرفة التذكرة (197)
أبو الفتح الأزديلهذا الحديث طرق، وليس فيها صحيح عن رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. — مختصر سنن أبي داود (2/366)
أبو الفتح الأزديله طرق في كل منها مقال ولم يصح منها حديث — فيض القدير (6/ 246)
