Aller au contenu
Assabile

Sunan Abou DaoudLivre 21

Sunan Abou Daoud 3193

باب إِذَا حَضَرَ جَنَائِزَ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ مَنْ يُقَدِّمُ

Authentique 4 jugements de savants Parole de compagnon (mawquf) Sunan Abou Daoud 3193

Rapporteur :Abû Hurayrah

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صُبَيْحٍ، حَدَّثَنِي عَمَّارٌ، مَوْلَى الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ شَهِدَ جَنَازَةَ أُمِّ كُلْثُومٍ وَابْنِهَا فَجُعِلَ

الْغُلاَمُ مِمَّا يَلِي الإِمَامَ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Abou Daoud (n° 3193).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

في هذا الحديث بيان ترتيب الجنائز، فقد شهد عمار مولى الحارث بن نوفل جنازةَ أم كلثوم وابنها، وهي أم كلثوم بنت علي رضي الله تعالى عنهما، وهي زوجة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وعنها وعن الصحابة أجمعين، وابنها هو زيد، وقد ماتا في وقت واحد، وقُدِّما للصلاة، فقدِّم الابن وجعلت هي وراءه، أي أن الابن يلي الإمام وأمه تكون وراءه إلى جهة القبلة، فأنكر عمار ذلك؛ لأنها أكبر من ابنها وأولى بالقرب في ظنه، وكان في القوم ممن شهد الجنازة جماعة من الصحابة، هم ابن عباس وأبو سعيد الخدري وأبو قتادة وأبو هريرة، فلم يُنكروا ذلك، بل قالوا إن هذا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

وإذا كانت الجنائز جنائز أطفال ذكور وإناث فيقدم الذكور على الإناث، على نحو ما سبق، ولو كان هناك أطفال إناث ونساء فإن الأطفال الإناث يكنّ وراء النساء، فالذين يقدمون على النساء هم الأطفال الذكور، وتكون صفوفهم في الصلاة عليهم كصفوفهم في الصلاة وراء الإمام في صلاة الجماعة.

  • بيان ترتيب الجنائز عند الصلاة عليها.
  • فضل وعلم الصحابة رضي الله عنهم.
  • التسليم التابعين للصحابة؛ لأنهم المرجع في الدين، فلهم الفضل والشرف والمنزلة بالإضافة للعلم والفهم.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( أُمّ كُلْثُوم وَابْنهَا ) : قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أُمّ كُلْثُوم هَذِهِ هِيَ بِنْت عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ زَوْج عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَابْنهَا هُوَ زَيْد الْأَكْبَر اِبْن عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَكَانَ مَاتَ هُوَ وَأُمّه أُمّ كُلْثُوم بِنْت عَلِيّ فِي وَقْت وَاحِد وَلَمْ يُدْرَ أَيّهمَا مَاتَ أَوَّلًا فَلَمْ يُوَرَّث أَحَدهمَا مِنْ الْآخَر اِنْتَهَى ( فَجُعِلَ الْغُلَام ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول ( مِمَّا يَلِي الْإِمَام ) : وَلَفْظ النَّسَائِيِّ قَالَ " حَضَرَتْ جَنَازَة صَبِيّ وَامْرَأَة فَقُدِّمَ الصَّبِيّ مِمَّا يَلِي الْقَوْم وَوُضِعَتْ الْمَرْأَة وَرَاءَهُ فَصُلِّيَ عَلَيْهِمَا " فَذَكَرَ نَحْوه. وَعِنْد سَعِيد بْن مَنْصُور…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 3193
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 3193
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 3193
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 3193
Jugements sur d’autres versions (17)
  • Chaîne authentiqueAl-Albani إسناده صحيح على شرط مسلم — أحكام الجنائز (132)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (1977)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3193)
  • Chaîne authentiqueChou'ayb al-Arna'out إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (5/103)
  • Chaîne authentiqueAn-Nawawi إسناده صحيح — المجموع للنووي (5/224)
  • Chaîne authentiqueAn-Nawawi إسناده صحيح — خلاصة الأحكام للنووي (2/968)
  • Chaîne authentiqueIbn al-Qayyim إسناده صحيح — تهذيب السنن (2/422)
  • Ibn Kathir من وجه آخر صحيح — إرشاد الفقيه (227/1)
  • Chaîne authentiqueIbn al-Moulaqqin إسناده صحيح — البدر المنير (5/384)
  • Chaîne authentiqueIbn al-Moulaqqin إسناده صحيح — تحفة المحتاج (1/604)
  • AuthentiqueMouqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (705)
  • AuthentiqueMouqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (430)
  • AuthentiqueMouqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (281)
  • AuthentiqueMouqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (1382)
  • Mouqbil al-Wadi'i سنده صحيح, وأثر ابن عمر صحيح — الصحيح المسند (726)
  • العظيم آبادي رجال إسناده ثقات — عون المعبود (8/266)
  • الرباعي رجال إسناده ثقات — فتح الغفار (736/2)

Thèmes