Aller au contenu
Assabile

Sunan Abou DaoudLivre 25

Sunan Abou Daoud 3572

باب فِي طَلَبِ الْقَضَاءِ

Authentique 4 jugements de savants Sunan Abou Daoud 3572

Rapporteur :Abû Hurayrah

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَخْنَسِيِّ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، وَالأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ ‏"

Ce hadith n’a pas encore de traduction en français : le texte arabe, la référence et le jugement sont affichés ici.

Lire la traduction en : English

Rapporté par Abou Daoud (n° 3572, 3571), At-Tirmidhi (n° 1325), Ibn Maja (n° 2308) et Ahmad (n° 6848, 8422).

Copier
Copier :
Signaler une erreur

Explication en arabe

قال النبي صلى الله عليه وسلم: من جُعل قاضيًا يقضي بين الناس فهو كمَن ذُبح بغير سكين؛ لأن فيه خطرًا على دين الإنسان، والذبح المقصود به الهلاك، فهو ليس كالذبح بالسكين الذي به تلف الجسم وذهابه، ولكن فيه خطورة على دين الإنسان؛ لأنه قد يحصل منه الجور والحيف والميل عن الحق، ويترتب على ذلك ضرر كبير للإنسان، وقيل إن الذبح لما كان في العرف بالسكين عدل صلى الله عليه وسلم إلى غيره ليعلم أن المراد ما يخاف عليه من هلاك دينه دون بدنه.

وهذا فيه بيان خطورة القضاء وشدته، وأنه ليس بالأمر الهين، وأن الإنسان قد يفتتن فيه، وقد يحصل له فيه ما لا تحمد عاقبته، لاسيما إذا كان برغبة منه وبطلب منه، ففي ذلك تحذير من ولاية القضاء، ومعلوم أن هذا حيث لا يتعين على الإنسان، وأما إذا تعين عليه فإنه لابد للناس من قضاة يقضون بينهم ويحكمون بينهم، ولو تركوا بدون قضاة لحصل من الشر ما لا يعلمه إلا الله عز وجل، أما من يكلف بالقضاء فإن ذلك حَري أن يعان، ولكن إذا وجد غيره ممن يقوم مقامه وحصل على السلامة منه فلا شك أن ذلك خير له؛ لأنه جاء فيه هذا الذي يدل على شدته وعلى خطورته.

  • بيان خطورة القضاء وشدته.
  • خطورة القضاء على دين الإنسان دون بدنه، لما قد يحصل منه من ظلم وميلٍ عن الحق.
  • كراهية طلب القضاء والحرص عليه، أما إذا تعين على الإنسان القضاء ولم يجد أحد غيره يقوم به فيمكنه أن يقوم به.

Commentaire classique

Al-'Azim Abadi — 'Awn al-Ma'boud

( مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ مَنْ جَعَلَهُ السُّلْطَان قَاضِيًا. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ. مِنْ حَدِيث الْمَقْبُرِيِّ وَحْده. وَأَشَارَ النَّسَائِيُّ إِلَى حَدِيثهمَا. وَفِي إِسْنَاده عُثْمَان بْن مُحَمَّد الْأَخْنَسِيّ. قَالَ النَّسَائِيُّ : عُثْمَان بْن مُحَمَّد الْأَخْنَسِيّ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيّ , وَإِنَّمَا ذَكَرْنَاهُ لِئَلَّا يَخْرُج عُثْمَان مِنْ الْوَسَط وَيُجْعَل مِنْ اِبْن أَبِي ذِئْب عَنْ سَعِيد اِنْتَهَى كَلَام الْمُنْذِرِيِّ.…

Lire la suite

Jugements des savants

SavantJugementPortéeOuvrage
Al-Albanim. 1420 H AuthentiqueSahih صحيح Le hadith n° 3572
Zoubayr 'Ali Zaim. 1435 H Chaîne bonne (hasan)Isnaad Hasan La chaîne seule n° 3572
Muhammad Muhyi ad-Din 'Abd al-Hamidm. 1392 H AuthentiqueSahih Le hadith n° 3572
Abou Daoudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح Le hadith سنن أبي داود n° 3572
Jugements sur d’autres versions (28)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — التعليقات الرضية (225/3)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — هداية الرواة (3660)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (6190)
  • AuthentiqueAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (1882)
  • AuthentiqueAl-Albani حسن صحيح — صحيح الترغيب (2171)
  • Bon (hasan)Chou'ayb al-Arna'out حسن — تخريج المسند لشعيب (7145)
  • Chaîne bonne (hasan)Chou'ayb al-Arna'out إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (8777)
  • Chaîne authentiqueAhmad Chakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (12/131)
  • Ibn Hajar al-'Asqalani له طرق وكفاه قوة تخريج النسائي له — التلخيص الحبير (4/1557)
  • Bon (hasan)Ibn Hajar al-'Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/477)
  • Ibn Hajar al-'Asqalani أعله ابن الجوزي وقال: لا يصح وليس كما قال وكفاه قوة تخريج النسائي له وقد صححه الدارقطني وغيره — فيض القدير (6/ 113)
  • AuthentiqueAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (8597)
  • Chaîne authentiqueAl-Moundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/178)
  • Al-Moundhiri فيه] عثمان بن مُحمَّد الأخنسي، قالَ النسائي: عثمان بن مُحمَّد الأخنسي: ليس بذاك القوي — مختصر سنن أبي داود (2/ 506)
  • Chaîne authentiqueAl-'Iraqi إسناده صحيح — فيض القدير (6/ 113)
  • AuthentiqueIbn al-Moulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/568)
  • Ach-Chawkani له طرق — نيل الأوطار (9/162)
  • AuthentiqueAd-Daraqoutni صحيح — فيض القدير (6/ 113)
  • Bon (hasan)As-Sakhawi حسن — المقاصد الحسنة (478)
  • AuthentiqueMouqbil al-Wadi'i صحيح ، رجاله رجال الصحيح — الصحيح المسند (2/369)
  • Authentiqueمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (374)
  • السفاريني الحنبلي روي] بأسانيد صحيحة — شرح كتاب الشهاب (480)
  • Authentiqueالزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (1017)
  • Chaîne authentiqueعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (716)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (3/ 340)
  • جمال الدين المرداوي رواته ثقات — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (603)
  • صدر الدين المناوي في سنده عثمان بن محمد الأخنس قال النسائي وليس بذلك القوي — كشف المناهج والتناقيح (3/293)
  • محمد ابن عبد الوهاب رواته ثقات — الحديث لابن عبدالوهاب (4/294)

Autres versions

Voir les 7 versions
Également rapporté par… (25)
  • الاستذكار (856)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ .
  • الاستذكار (857)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • الثقات لابن حبان (308)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ .
  • الثقات لابن حبان (386)مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْقَضَاءِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18604)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (5719)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (5721)مَنِ جُعِلَ قَاضِيًا ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينِ
  • السنن الكبرى للنسائي (5722)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • المعجم الأوسط للطبراني (2752)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • المعجم الأوسط للطبراني (3781)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • المعجم الأوسط للطبراني (9336)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • المعجم الصغير للطبراني (492)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • سنن الدارقطني (3913)مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْقَضَاءِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • سنن الدارقطني (3914)مَنْ وُلِّيَ الْقَضَاءَ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • سنن الدارقطني (3915)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • شرح السنة (2501)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • كتاب الولاة وكتاب القضاة للكندي (474)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (1122)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • مسائل أحمد لأبي داود السجستاني (165)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6578)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • مسند الشهاب (375)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • مسند الشهاب (376)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • مصنف ابن أبي شيبة (22384)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • معجم ابن الأعرابي (1840)مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ
  • معجم السفر للسلفي (107)مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ

Thèmes